Profanada la catedral de Nantes en Francia

La noche del viernes 7 al sábado 8 de junio, la histórica catedral de Nantes fue profanada por asaltantes desconocidos. “El o los autores entraron rompiendo las puertas laterales, utilizando los andamios actualmente instalados en el lugar”, publica Ouest-France. 

Además de las puertas rotas, rompieron una estatua y llenaron el altar y el suelo con inscripciones obscenas.
 
Tras acudir a la catedral para constatar los destrozos, junto con un representante del Ayuntamiento de la ciudad el Prefecto de Nantes constató que "los daños conciernen a un área de la parte sagrada del coro. Las evocaciones son confusas entre ellas: hay 666 (cifra satánica) y caracteres nazis, pero también pequeños personajes del estilo 'manif pour tous'".
 
También afirmó que se habían pintado genitales y bigotes estilo Hitler sobre los ángeles de los muros.

“Estos actos nos provocan indignación a todos”, declaró el obispo de Nantes, monseñor Jean-Paul James, en un comunicado. “En nombre de la comunidad católica, expreso mi tristeza más profunda. Nuestro país garantiza por ley el respeto a los cultos, a las religiones y a las creencias. La libertad religiosa es también nuestro bien común. Confiamos en la justicia para que investigue a los autores y las circunstancias de esta profanación”. “Los católicos no queremos una espiral de violencia”, afirma el obispo local.

Más allá de la emoción que suscitan estos actos odiosos, apelamos a todos a ejercer su responsabilidad para no exacerbar las tensiones. En este sentido, los cristianos rechazan entrar en una espiral de violencia”, añade el obispo francés.

El prelado presidió una oración de reparación el mismo sábado por la tarde. Desde entonces y en los próximos días, el templo ha sido cerrado para las visitas, aunque no para las celebraciones religiosas.
 
Por desgracia, las profanaciones de cementerios y lugares de culto en Francia  no son un hecho aislado. El Observatorio para Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos en Europa ha documentado en los últimos meses pintadas de tipo satánico en la iglesia de La Roche sur Yon (ver http://www.intoleranceagainstchristians.eu/case/saint-louis-church-in-la-roche-sur-yon-spraypainted-with-anti-christian-slogans.html), profanaciones en el altar de la iglesia de St. Chantal de Dijon (http://www.christianophobie.fr/breves/dijon-leglise-sainte-chantal-souillee-et-profanee), en la iglesia de St. Similien de Nantes (http://www.christianophobie.fr/breves/une-eglise-de-nantes-vandalisee?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+Christianophobie+%28Observatoire+de+la+christianophobie%29), destrozo de un reloj histórico en la catedral de Lyon (http://www.christianophobie.fr/breves/la-cathedrale-de-lyon-vandalisee-par-un-iranien?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+Christianophobie+%28Observatoire+de+la+christianophobie%29), profanaciones de tumbas en el cementerio de Elne (http://www.lindependant.fr/2013/03/22/plus-de-20-tombes-vandalisees,1738336.php), etc.
 
El mismo Observatorio reportó más de 40 casos de este tipo en 2012, sólo en Francia (http://www.intoleranceagainstchristians.eu/fileadmin/user_upload/Hate_Crimes_Report_2012_Submission_OIDAC.pdf)

Cristianos “tratados como bestias” por musulmanes en Punjab

Kasur – Los cristianos son “tratados como bestias”, se les niega la dignidad de seres humanos: es la denuncia que llega a la Agencia Fides del distrito, en la provincia de Punjab, el pueblo ya conocido por el caso de violación, que sigue impune, de la chica de 15 años cristiana, Fouzia Bibi . La organización no gubernamental “Lead” , ha informado a Fides sobre otro episodio en el que los cristianos de Kasur sufren el abuso ​​y los malos tratos por parte de los musulmanes. 

En los últimos días, algunos musulmanes locales han abusado, burlado, golpeado y humillado públicamente a varios hombres y mujeres cristianos, agricultores o pastores. Según lo informado a la Agencia Fides, lo que ha desencadenado la violencia física y psicológica, ha sido una banal intromisión sin importancia de algunas cabezas de ganado del cristiano Shoukat Masih, en las tierras de algunos musulmanes. Los animales fueron capturados y cuando los fieles fueron a reclamarlos, iniciaron a golpearlos. El 2 de junio, algunos hombres musulmanes irrumpieron en la casa de una familia cristiana, golpeando a tres mujeres Arshad Bibi, Sajida y Saruyia, despojándolas de sus ropas y obligándolas a caminar desnudas por las calles, mientras eran ridiculizadas y molestadas, bajo la mirada de todos los habitantes del pueblo, que no intervinieron. El mismo trato humillante lo han recibido dos ancianos cristianos, los padres de Shoukat Masih. 

Al expresar su voluntad de denunciar el hecho, “algunos oficiales de policía también allanaron nuestra casa junto con los propietarios musulmanes y nos han amenazado de involucrarnos en un caso penal”, dice Shoukat Masih.Los fieles han recurrido a rev. Saleem Gill a la ONG “Lead”, dirigida por el Abogado Mushtaq Gill para pedir asistencia legal. De esta forma ha sido posible registrar una denuncia oficial sobre lo ocurrido. Otras familias cristianas del lugar han contado que han sufrido abusos ​​y malos tratos por parte de los terratenientes musulmanes, que son sus empleadores.

“Vive y deja vivir: este diálogo falta en Europa”

Por su interés, ofrecemos también en español una entrevista que Gudrun Kugler concedió recientemente a una publicación húngara, y a la que Aleteia ha tenido acceso.
 
Gudrun Kugler es una joven mujer y madre bien conocida en las instituciones europeas: teóloga y abogada católica nacida en Austria, dirigió durante tres años la World Youth Alliance-Europe, que representa a más de un millón de jóvenes de cien países ante la Unión Europea y la ONU.
 
Tras un breve paso por la política, actualmente, forma parte del Observatorio para la Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos en Europa, y como tal participó en la importante cumbre de la OSCE sobre la intolerancia contra los cristianos celebrada en 2010.
 
 
¿Cuál es el mayor reto para los europeos cristianos hoy?
 
El cristianismo y la opinión pública hoy chocan en una serie de temas. Algunos dicen, mientras no nos molestes con tu opinión, puedes pensar y creer lo que quieras. Pero esto va en detrimento de la libertad religiosa, que implica que uno puede hablar sobre temas relacionados con ella en público, y que uno puede mostrar su fe en público. Ya el emperador Constantino afirmó hace 1700 años en el edicto de Milán que sería posible practicar la religión “abierta y libremente”.
 
Hoy, esta libertad está amenazada por el secularismo radical, por los seguidores radicales de la ideología de género y activistas de la LGBT. La verdadera tolerancia deja espacio a todos, también a la gente con la que no estás de acuerdo, también a los cristianos. Todos conocemos la famosa frase de Voltaire: No comparto tu opinión, pero daría mi vida porque puedas expresarla.
 
¿Cuál es el caso más llamativo para usted?
 
En el siglo XXI, el mensaje cristiano se ha convertido en un mensaje de libertad. Quienes se oponen quieren reprimir la libertad. Me choca la velocidad con la que las leyes igualitarias o anti-discriminación están quitando la libertad por la que se ha luchado con grandes costos en los siglos anteriores. En el Reino Unido, la Agencia de Adopción católica tuvo que clausurar sus servicios después de 200 años de colocar a los niños más vulnerables con familias que los cuidaran. No querían dar niños a parejas homosexuales – y se vieron forzados a cerrar.
 
- ¿De dónde surge la idea de un Observatorio en Viena? ¿Realmente hay discriminación contra los cristianos?
 
En 2004 fuimos testigos de cómo Rocco Buttiglione no fue admitido como miembro de la comisión europea – por su fe. Esta fue la primera vez en que se utilizó el término cristianofobia. Después de 2004 seguimos atentamente el tema – hasta que en 2006 fundamos el Observatorio. Ahora tenemos una comprensión muy detallada del problema y vemos muy importante que mucha gente comprenda lo que está pasando.
 
- El Observatorio está activo desde 2006. ¿Cuál es el cuadro actual de la cristianofobia?
 
Nosotros utilizamos el término Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos, que describe bien el problema: hay intolerancia a nivel social, desde exclusión de personas u opiniones, a estereotipos negativos en los medios de comunicación, a incidentes e incluso crímenes de odio, vandalismo contra lugares cristianos, etc.
 
Y hay también discriminación – cuando se violan los derechos de los cristianos. Vemos esto también en las leyes nacionales, especialmente en las áreas de la conciencia (por ejemplo para el personal sanitario en las áreas de la eutanasia y el aborto; y para los funcionarios civiles respecto a las uniones gays, etc.); también vemos leyes igualitarias que provocan la discriminación de los cristianos; hemos reunido muchos datos sobre la limitación de los derechos de los padres a causa de programas obligatorios de educación sexual o literatura sexual inaceptable para los cristianos que se distribuye en las escuelas sin conocimiento de los padres; la libertad de expresión está limitada por leyes estrictas sobre incitación al odio.
 
 ¿Cuáles son los principales métodos o tácticas utilizados contra el cristianismo?
 
Los cristianos no esperan justicia en este mundo. Pero los cristianos deben usar todas las posibilidades sociales y legales a su disposición para luchar contra las injusticias. Muchos grandes cristianos fueron ejemplares, como Tomás Moro. Recomendamos a los cristianos que hayan sido víctimas de intolerancia o discriminación que se pongan en contacto con nosotros y nos lo cuenten (www.IntoleranceAgainstChristians.eu), y que hablen de ello allí donde puedan, no sólo por ellos mismos, sino también por los que vienen detrás.
 
- En los años recientes la “laicidad” se utiliza a menudo en oposición a la religión. ¿Es verdad eso? ¿No puede existir un Estado secular que esté de parte de la religión?
 
El secularismo radical quiere eliminar la religión del ámbito público, empezando por las cruces en las paredes. No hay coexistencia pacífica con el secularismo radical. Pero un estado laico razonable tiene sitio para la religión. Utiliza el sentido común al asegurarse de que todo el mundo tiene espacio. Las últimas sentencias en el Reino Unido que llegaron al Tribunal Europeo de los Derechos Humanos son lo contrario: Mrs. Ladele llegó a ser funcionaria del registro civil antes de que las uniones gay se introdujeran en la ley británica. Cuando una pareja gay fue a ella, ella dijo que no podía hacer la ceremonia pero que su compañero de al lado podía. Fue demandada y perdió. Un arreglo razonable dice: pero no hay ningún problema si su compañero lo hace, ¿verdad? Vive y deja vivir. Para poder vivir bien ese principio, tenemos que hacer pensar y argumentar. Este tipo de diálogo falta en Europa.
 
- En su informe anual han distinguido varias categorías para clasificar la discriminación contra los cristianos. ¿Cuál cree que es la más amenazadora?
 
Cada país tiene sus propios retos. En nuestra página web puede encontrar y leer algo según su campo de interés. Alemania forcejea con la libertad de reunión – cuando los cristianos quieren unirse para una manifestación, los radicales de izquierda intentan impedirlo físicamente. Francia tiene un tremendo problema con el vandalismo contra lugares cristianos. Pero un tema es común a todos: El abogado del siglo XXI de la libertad para todos es el mensaje cristiano.
 
- ¿Cómo se puede luchar contra la cristianofobia?
 
Siendo honrado y valiente. Romper la espiral de silencio significa que mientras todos callan, uno levanta la mano… muchos que guardan silencio estarán de acuerdo con él y no seguirán creyendo que son los únicos que piensan así. Fue una muy buena experiencia para mí cuando recientemente conseguimos evitar una ley con terribles efectos colaterales para los cristianos en Austria sencillamente porque no paramos de protestar contra ella.

Hay muchos más casos de violencia anticristiana por radicales de izquierda en España que en otros países

Gudrun Kugler es una joven mujer y madre bien conocida en las instituciones europeas: teóloga y abogada católica nacida en Austria, dirigió durante tres años la World Youth Alliance-Europe, que representa a más de un millón de jóvenes de cien países ante la Unión Europea y la ONU.
 
Tras un breve paso por la política, actualmente, forma parte del Observatorio para la Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos en Europa, y como tal participó en la importante cumbre de la OSCE sobre la intolerancia contra los cristianos celebrada en 2010.
 
Recientemente, el Observatorio hizo público un informe en el que documentaba 67 crímenes de odio anticristiano en Europa en los últimos doce meses.  Pero además, hace un estudio documentando las restricciones legales que afectan a los cristianos actualmente en las legislaciones de los países de la Unión Europea.
 
El informe puede leerse (en inglés) aquí: 

http://www.intoleranceagainstchristians.eu/publications/legal-restrictions-affecting-christians-report-2012.html
 
- En el Informe se habla de limitaciones en cuanto a la objeción de conciencia: ¿en qué campos estamos hablando? ¿sólo en cuestiones relacionadas con la bioética - aborto, etc.- o hay otras áreas en las que se produce esta limitación?
 
La objeción de conciencia es ya un compromiso de la sociedad. Los procedimientos están legalizados pero muchos no están cómodos con ellos. Muchos dicen, no podemos participar. Una sociedad ideológica intenta erradicar la objeción mediante la represión. Sólo los valientes siguen adelante. Este es el proceso en el que actualmente nos encontramos en diversos países europeos. 
 
No se trata sólo de procedimientos médicos, aunque este campo sea el más llamativo. Piense en el aborto: no sólo el facultativo es el que está implicado, también los anestesistas, las enfermeras, los administrativos, etc. Donde la eutanasia se ha legalizado, el problema aumenta. Pero también afecta a farmacéuticos, que en muchos países son obligados a vender la píldora del día después, que tiene un efecto abortivo. Es extraño cómo mis propios conocidos austríacos reaccionan: “Sí, debemos venderla, estamos muy tristes, pero no podemos hacer nada. Es la ley”. Yo no estoy de acuerdo, ¡creo que debemos llamar a la desobediencia civil!
 
Otra área es la de los funcionarios del Registro civil. Con la legalización de las uniones homosexuales, se ven obligados a presidir estas ceremonias. Una sociedad tolerante debería buscar un “arreglo razonable” – una forma de hacerla vivible para todos – pero la ideologizada sociedad en Europa dice no, aunque a tu compañero funcionario de la mesa de al lado no le importaría realizar la ceremonia por ti, queremos que seas TU el que la haga. No hay otra opción.
 
Pero esto no es todo: la autoproclamada legislación sobre el trato igualitario obliga a los empresarios a no “discriminar” por motivos religiosos o de orientación sexual obliga a los pequeños negocios a ir a juicio y a cerrar. Piense en los Bed & Breakfast que no quieren dar una habitación doble a una pareja gay. O en el propietario de un restaurante que no quiere alquilarlo para una fiesta gay (o un congreso musulmán). Piense en una empresa de relaciones públicas que rechaza hacer una campaña a favor de un templo budista en la ciudad, etc. Creo que Europa debe encontrar el camino de vuelta a la libertad.
 
- Habla de violaciones en cuanto al derecho de libertad de asociación y asamblea en España. Esto no lo habíamos oído antes. ¿Puede explicar qué tipo de limitaciones existen al respecto?
 
Hemos detectado 41 leyes problemáticas en diversos países europeos trabajando con abogados de cada país. La Regulación española del registro nacional de asociaciones está formulada de una manera muy problemática. El Gobierno no apoyará a organizaciones que supuestamente discriminan. Dependiendo de las convicciones políticas de los gobiernos locales, regionales o nacionales, potencialmente es muy peligroso para las asociaciones cristianas. En Inglaterra, se retiró la financiación pública a una residencia de ancianos porque no querían distribuir literatura LGBT (gay).
 
España: el Real Decreto 1497/2003 establece la Regulación del Registro Nacioanl de Asociaciones. Este Registro está supervisado por el Ministerio de Interior español, e incluye las asociaciones nacionales y las incluidas en los registros de las Comunidades Autónomas. La Ley Orgánica 1/2002 implementa el derecho fundamental de asociación, recogido en el artículo 22 de la Constitución. El artículo 2.5 de la Ley especifica que "la organización interna y el funcionamiento de las asociaciones deben ser democráticos, con pleno respeto al pluralismo". El artículo 4.2 establece que " la Administración no podrá adoptar medidas preventivas o suspensivas que interfieran en la vida interna de las asociaciones." Sin embargo, en el artículo 4.5, la ley establece que "las autoridades públicas no proporcionarán ninguna ayuda a las asociaciones en el caso de que en el proceso de admisión o en sus operaciones discriminen por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social".
 
-  ¿Europa camina hacia una mayor discriminación de los cristianos? ¿Hay datos objetivos que permiten analizar las tendencias futuras?
 
Por desgracia no hay aún estadísticas comparativas. Recomendamos urgentemente a los países europeos que proporcionen estos datos. Pero nos damos cuenta de que la atención ha crecido. En el Parlamento Europeo ha habido ya dos reuniones sobre este asunto. También en el Consejo de Europa se ha discutido una resolución. La OSCE ha dedicado toda una sesión sólo a cómo combatir la intolerancia y la discriminación contra los cristianos en el área OSCE – que incluye a toda Europa. Están todos preocupados por un problema que se negaba totalmente hace solo unos pocos años.
 
Las ideas llegan de la Universidad, los intelectuales y los think tanks lentamente a la opinión pública. Hacen falta años. La mayoría de la gente aún no es consciente del problema en muchos países europeos. Incluso entre los propios cristianos lo han experimentado de forma negativa. Pero los think tanks se han dado cuenta, y también las instituciones internacionales. Esto ya supone un gran paso adelante, y el primero hacia un remedio efectivo.
 
Estamos en un momento crucial. Si muchos cristianos permanecen silenciosos y tímidos como lo han estado hasta ahora, deberemos afrontar un empeoramiento de la situación. Pero yo tengo el sentimiento de que la gota que ha colmado el vaso ha llegado para muchos, y de que si ellos hablan y se movilizan, y de que si los cristianos vuelven a la política de una forma comprometida, podemos cambiar el rumbo.
 
- Usted explica muy claramente que la discriminación se produce contra aquellos cristianos que quieren ser coherentes con su fe. ¿Se produce también contra miembros de otras religiones que quieren ser coherentes con su fe? Es decir, ¿se castigan las creencias religiosas en general o especialmente el cristianismo?
 
Ambos fenómenos existen. En Europa hay una desconfianza general hacia la religión. El secularismo nos dice: la fe es para los débiles. La fe no tiene nada que ver con la razón. La fe debería practicarse sólo en el ámbito privado. Una opinión inspirada por la fe no debería permitirse en la plaza pública. Esto afecta a todas las religiones, aunque la gente en general es más respetuosa, y más temerosa, para decir esto abiertamente contra musulmanes o judíos. 
 
Pero hay una hostilidad específica contra el Cristianismo. La gente cree que sabe de lo que está hablando. Es chic y moderno ser “crítico” con las tradiciones de los propios abuelos – ¡qué valientes, qué avanzados! Es como un péndulo: antes el cristianismo gozó de mucha influencia, ahora se percibe erróneamente que es de valientes estar contra él. Es como una reacción de adolescentes en intelectuales y artistas. Y mucha gente se lo traga y entra en este ambiente como una moda.
 
Además, hay grupos de presión con fuertes convicciones que se oponen al cristianismo. Intentan ayudar a su causa haciendo a la “opinión cristiana” “imposible” o ridícula. Y estos grupos no dudan en defender leyes intolerantes que prohibirán estas otras opiniones en el espacio público, como las leyes sobre la incitación al odio o la legislación igualitaria.
 
(Nota del editor: Al respecto, cabe destacar un estudio del Observatorio en el que muestra cómo las legislaciones europeas sobre los “hate speech”, los discursos que supuestamente incitan al odio, están siendo usados por ciertos lobbies para reprimir la libertad de expresión: http://www.intoleranceagainstchristians.eu/publications/censored.html) 
 
- El parlamento europeo está emanando muchas directivas europeas a favor del matrimonio gay, del aborto como derecho etc. que chocan frontalmente con muchas creencias cristianas pero que quizás no son conocidas por la mayoría de los ciudadanos. ¿Europa está condicionando las legislaciones de los países de la Unión en materias sensibles? ¿Está la Unión Europea haciendo ingeniería social a espaldas de los ciudadanos?
 
Las instituciones políticas sólo son buenas si lo son las personas que las gestionan. Por desgracia, una entera generación de líderes tiene una agenda que es problemática para los cristianos. Pero no es su culpa en primer lugar – es la culpa de sus padres, escuelas, pastores y sacerdotes. Las instituciones europeas tienen un problema adicional: están muy alejadas de las preocupaciones de la gente. No hay una plaza pública en la que los europeos puedan discutir lo que pasa. Y en parte por las diferentes lenguas y culturas implicadas. Esto abre la puerta a una forma de hacer política ideológica que no puede ser frenada por los ciudadanos.
 
El mayor problema que veo actualmente en Bruselas es la legislación sobre la igualdad de trato, que es muy peligrosa: le dice a las personas cómo tienen que tratarse unas a otras. La Unión Europea tiene una quinta directiva sobre igualdad de trato en espera que debería – cuando se adopte – obligar a los negocios privados a no hacer diferencias entre clientes homosexuales y heterosexuales, o entre clientes de diferentes credos.
 
Suena bien, de acuerdo. Pero piense en una agencia de viajes cristiana; piensa en una editorial que no está contenta de tener que imprimir una revista gay, como sucedió recientemente en Irlanda del Norte. Piense en citas on line católicas; etc. Negocios honrados que pagan sus impuestos tendrán que cerrar en nombre de la igualdad. Y cuanto uno más habla de igualdad de trato, más gente se siente discriminada. La frase que usted cita recuerda una reciente estadística europea que afirma que de todos los europeos, los suecos son los que más incidentes discriminatorios denuncian, y los turcos, los que menos. Divertido, ¿no? Espero que España diga en el Consejo de Europa que no va a votar a favor de esta legislación.
 
- ¿España qué valoración merece en cuanto a restricciones legales contra los cristianos, dentro del elenco de países estudiados?
 
España está tristemente casi a la cabeza de la intolerancia contra los cristianos. En parte gracias al anterior gobierno socialista: me refiero a la “Educación por la Ciudadanía” para los niños, que gracias a Dios está en vías de mejora. Me refiero a la estricta legislación contra la discriminación. La objeción de conciencia respecto al aborto no es suficiente para proteger a los cristianos.
 
Pero hay también otra dimensión. Los españoles son personalidades fuertes y luchadoras, y hay una gran división entre quienes promueven los valores cristianos y quienes se oponen a ellos. Hay muchos más casos de violencia contra los cristianos cometida por radicales de izquierda en España que en otros países. También en el área del arte – el arte blasfemo que hiere los sentimientos de los cristianos es bastante frecuente. No queremos censura artística – pero sí pedimos mutua comprensión y respeto.
 
- ¿Cree que podría ser útil que se luchara por una directiva europea que condenara la cristianofobia en los países de la Unión?
 
Sí, creemos que el primer paso para el remedio es darse cuenta. Una vez que quienes gobiernan comprendan que cuando hacen una ley deben tener en cuenta su impacto en los cristianos y en la libertad religiosa como tal, ciertas leyes no se aprobarán. Las políticas adecuadas pueden mejorar la situación – si hay voluntad política. La OSCE ha aprobado una resolución muy útil en 2011 que expone el problema y da claras indicaciones de cómo afrontarlo. El Consejo de Europa está trabajando en uno parecido actualmente. Sería estupendo que el Parlamento Europeo lo adoptara también.

Nawaz Sharif es Primer Ministro, minorías religiosas pesimistas sobre la cuestión de la blasfemia

Islmabad – Nawaz Sharif, líder del partido “Pakistan Muslim League-Nawaz” , es oficialmente, Primer Ministro de Pakistán. Sharif ha recibido hoy el voto de confianza del Parlamento, con 244 votos favorables y jurará hoy en manos del Presidente del país, Asif Ali Zardari. Sharif, ganador de las elecciones del 8 de mayo, es el primer hombre político en la historia del país que llega al cargo de Primer Ministro por tercera vez, después de los mandatos de los años 1990-93 y 1996-99. Su partido, la PML-N, gracias al apoyo de algunos parlamentarios independientes, podrá gobernar sin tener que formar un gobierno de coalición, aunque el “Muttahida Qaumi Movement” ha ofrecido ya a Sharif “apoyo incondicional”.Según la información de la Agencia Fides, entre las minorías religiosas circula un escepticismo general: “Nawaz Sharif era un fundamentalista y conservador. No podemos esperar mucho de él. En el pasado, dio un amplio espacio a los partidos religiosos islámicos”, señala el padre Bonnie Mendes, un sacerdote de Faisalabad.Un caso de prueba será la “ley sobre la blasfemia” que Sharif, en el gobierno anterior, confirmó ampliando las sanciones a cadena perpetua y pena de muerte: “Un cambio en la ley sobre la blasfemia es difícil para cualquiera. Lo que se puede hacer es pedir que se castigue a los que hacen falsas acusaciones de blasfemia y evitar que los altavoces de las mezquitas inciten a la violencia. Sería para nosotros un pequeño alivio”, explica. 

En una entrevista con la Agencia Fides, el P. dominico James Channan, Director del “Peace Center”, de Lahore se dice “moderadamente optimista”: “Es cierto - declara a Fides – que Sharif en el pasado se ha visto favorecido por los partidos religiosos y militantes como 'Laskar-e-Jhangwi'. Y que durante su segundo mandato como sus políticas, caracterizadas por una agenda islamista, no alentar a las minorías religiosas. Pero hoy la situación es diferente. La población sufrió mucho bajo el gobierno del Partido Popular de Pakistán , especialmente en cuestiones económicas, como la falta de electricidad, la inflación, el desempleo, la corrupción. Las personas han optado por una amplia mayoría, el PML-N, viendo en Nawaz Sharif a un hombre que puede ayudar a la economía”. “Podemos sorprendernos - continúa p. Channan – al saber que en muchas ciudades, los cristianos han votado a favor de Nawaz Sharif, por ejemplo, en Lahore, Faisalabad, Okara, Multan y Renala Khurd, todas ciudades de Punjab. Parece y se espera que Nawaz cambie su actitud hacia la militancia islámica y se centre en las cuestiones económicas, para llevar el bienestar a todos”.Pero queda en nudo controvertido de la blasfemia: “Hasta el momento, ninguno de los gobiernos anteriores la ha tocado - recuerda el dominicano - debido a las presiones y amenazas de los islamistas militantes, que salieron a las calles. El último gobierno perdió al gobernador Taseer Salam y a nuestro ministro Federal Católico Shabaz Bhatti, que habían trabajado contra la ley. Yo creo que ningún gobierno derogará las leyes por temor a los militantes. Sin embargo, es posible que se aprueben algunas garantías para los acusados. Esta es nuestra petición al nuevo gobierno”.

Defender los derechos de los cristianos en Europa

Ciudad del Vaticano, 28 mayo 2013 (VIS).-El obispo Mario Toso, S.D.B, secretario del Pontificio Consejo para la Justicia y la Paz, ha intervenido el 21 de mayo en la conferencia de alto nivel sobre la tolerancia y la no discriminación ( también en relación con la educación de los jóvenes a la tolerancia y la no discriminación en el contexto de los derechos humanos), promovida por la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) el Tirana (Albania). En la segunda sesión plenaria se ha abordado el tema de la intolerancia y la lucha contra la discriminación contra los cristianos y miembros de otras religiones.

 

“En la última conferencia de alto nivel sobre la tolerancia y la no discriminación, que se llevó a cabo hace tres años en Astana -ha dicho el prelado- los Estados participantes se comprometieron, entre otras cosas, a combatir los prejuicios, la discriminación, la intolerancia y la violencia contra los cristianos y miembros de otras religiones, incluidas las minoritarias, que siguen presentes en la OSCE. También fueron invitados a hacer frente a la negación de los derechos, la exclusión y la marginación de los cristianos y miembros de otras religiones en nuestras sociedades. Lamentablemente, en varias partes de los estados de la OSCE, los episodios de la intolerancia y la discriminación contra los cristianos no sólo no han disminuido sino que han aumentado a pesar de numerosas reuniones y conferencias sobre el tema, como las organizadas por la OSCE y la OIDDH (Oficina para las Instituciones Democráticas y los Derechos Humanos)”.

 

“Sentimos, por tanto, observar que en todo el área de la OSCE se haya trazado una línea divisoria neta entre la creencia y la práctica religiosa, de modo que, a menudo, a los cristianos se les recuerda, en el debate público (e incluso con mayor frecuencia en los tribunales), que pueden creer todo lo que quieran en sus casas y en sus cabezas, y que pueden rendir culto a su antojo en sus iglesias particulares, pero que simplemente no pueden actuar sobre la base de esas creencias en público. Es una distorsión deliberada y una limitación del verdadero significado de la libertad de religión, y no corresponde a la libertad prevista en los documentos internacionales, comprendidos los de la OSCE, a partir del Acta Final de Helsinki de 1975, el Documento Final de Viena en 1989 y en el Documento de Copenhague de 1990, hasta la Declaración Conmemorativa de 2010 en la cumbre de Astana”.

 

“Los Estados participantes de la OSCE, -ha subrayado el prelado- deben garantizar que se ponga fin a la intolerancia y la discriminación contra los cristianos, permitiéndoles hablar libremente sobre cuestiones que el gobierno u otros podrían considerar desagradables, y actuar según su conciencia en el lugar de trabajo y en otros lugares. La discriminación contra los cristianos - incluso en los casos en que constituyan una mayoría - debe ser considerada una grave amenaza para la sociedad, y debe combatirse al igual que con razón se hace con el antisemitismo y la islamofobia.”

Cada año más de 100.000 cristianos son asesinados violentamente por alguna causa relacionada con su fe

Mons. Silavano Tomasi, representante de la Santa Sede ante la ONU ha denunciado hoy ante el Consejo de Derechos Humanos de la organización tanto «serias violaciones de la libertad de culto en general», como «ataques sistemáticos contra comunidades cristianas en particular», sobre todo en África, Asia y Oriente Medio. «Cada año más de 100.000 cristianos son asesinados violentamente por alguna causa relacionada con su fe», dijo el arzobispo.

Mons. Silavano Tomasi

(RV) Según «investigaciones fiables» se ha llegado a la «chocante conclusión» de que «más de 100.000 personas mueren cada año por motivos que tienen alguna relación con la fe», denunció Monseñor Silvano Maria Tomasi, en el curso de la 23ª sesión del diálogo interactivo entre el Consejo de derechos humanos y el Alto Comisariado.

A estas muertes se suman otras «plagas», dijo Tomasi :cristianos expulsados, destrucción de lugares de culto, o secuestro de sus religiosos, como ocurrió en Siria con dos obispos ortodoxos raptados cerca de Alepo.

Medio Oriente, África y Asia son los lugares donde se producen mayores violaciones contra la libertad religiosa, «fruto del sectarismo, de la intolerancia, del terrorismo y de las leyes de exclusión», explicó.

La policía rodea un pueblo católico en China para impedir una procesión

La policía china rodeaba este domingo un pueblo situado a pocas horas de Pekín para impedir una procesión católica de celebración de la virgen María, que según la tradición local habría aparecido en ese lugar hace un siglo. Las fuerzas de seguridad erigieron controles en las principales carreteras que conducen al pueblo de Donglu, donde el 90% de los habitantes serían católicos muy devotos de la virgen María.

(AFP/InfoCatólica) «La policía no permite que ningún extranjero entre en el pueblo durante el mes de mayo [...] Es así desde hace varios años», dijo una mujer de este pueblo. Periodistas de AFP pudieron entrar en Donglu por pequeñas carreteras, antes de ser detenidos brevemente y luego expulsados del lugar.

La presencia policial en Donglu en el mes de mayo se produce desde el año 1995, después de que miles de peregrinos chinos y extranjeros se congregaran en el lugar, según el relato de los habitantes de este pueblo. Las autoridades locales habían entonces movilizado a miles de soldados, arrestado a sacerdotes y destruido un altar a la Virgen María, según activistas católicos. Los católicos de Donglu afirman que la Virgen María se les apareció en el cielo en 1900, durante el levantamiento anti-extranjeros de los Bóxers.

En los puestos de control instalados alrededor Donglu, la policía llamaba a la gente a llevar a cabo sus actividades religiosas «en el marco de la ley». Pese al cerco, unos 200 fieles, entre ellos niños, se reunieron cerca de la iglesia del pueblo para preparar la procesión. «Las autoridades temen que causemos problemas, pero la gran mayoría de católicos nunca provocaría disturbios», dijo una habitante octogenaria. Los católicos de Donglu creen que se siguen produciendo milagros tras la aparición de la Virgen. Un parroquiano mostró a un periodista de AFP una fotografía de un sacerdote cuyas manos habían empezado a supurar sangre durante la celebración de la Eucaristía el año pasado, según las creencias locales.

Las autoridades no dieron explicaciones sobre el motivo del asedio de la ciudad. «El turismo no está autorizado aquí», respondió de manera tajante un policía a un periodista de AFP.

China rompió sus relaciones diplomáticas con el Vaticano en 1951. Pekín sólo tolera las actividades religiosas en el marco de asociaciones patrióticas controladas por el régimen comunista. Según los cálculos en China habría unos 12 millones de católicos (de un total 1.300 millones de habitantes). Junto a la Iglesia oficial, existe una iglesia católica llamada del «silencio», que reconoce la autoridad del Papa.

Los cristianos de la República Centroafricana viven en «un reino del terror»

Los cristianos de la República Centroafricana son atados, golpeados y obligados a entregar el dinero para salvar su vida. La denuncia de que se trata de «un reino del terror» contra los cristianos por parte de los rebeldes Seleka, que han ganado el control del país en marzo, ha llegado a la Agencia Fides gracias a un pastor de una iglesia local, que ha pedido el anonimato por razones de seguridad.

(Fides) Los rebeldes van en busca de sacerdotes y otros trabajadores cristianos, mientras que los lugares de culto y la propiedad privada de los cristianos son atacados y saqueados. 

Muchos cristianos - dice una nota enviada a la Agencia Fides - han huido de sus hogares y se han refugiado en el campo y están demasiado asustados para volver. Más de 200.000 personas han sido desplazadas, mientras que 49.000 refugiados han sido registrados en los países vecinos.

El 10 de mayo, Human Rights Watch (HRW) publicó un informe citando «graves violaciones» cometidos por los rebeldes Seleka contra la población civil, tales como saqueos, ejecuciones sumarias, violaciones y torturas. Entre los episodios citados, hay un ataque a una iglesia en la capital, Bangui, uno de los primeros objetivos de los rebeldes Seleka, cuando entraron en la ciudad.

HRW también explica el ataque contra una procesión fúnebre en Bangui el 13 de abril, cuando las fuerzas Seleka abrieron fuego contra la multitud, matando a un líder cristiano.

«La crisis en Centro África es ignorada por los medios de comunicación y la población predominantemente cristiana se siente abandonada por la comunidad internacional», señalan los líderes cristianos locales. La semana pasada, el enviado de la ONU a la CAR, Margaret Vogt, instó al Consejo de Seguridad a examinar el despliegue de una fuerza de seguridad para «contener el estado actual de anarquía» y pidió la imposición de sanciones a los rebeldes acusados ​​de violaciones graves de los derechos humanos.