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Genocidio a cámara lenta contra cristianos y nativos en la provincia indonesia de Papúa Occidental


 
La Comisión de Justicia y Paz de Brisbane denuncia intimidación, palizas, torturas, secuestros y asesinatos llevados a cabo por las autoridades de Indonesia en la provincia. Papúa Occidental fue una vez predominantemente cristiano. Activistas: «Los musulmanes quieren tomar el lugar de los cristianos y los nativos».

Intimidación, palizas, torturas, secuestros y asesinatos llevados a cabo contra las minorías étnicas, los oponentes políticos y los cristianos. Son algunos de los crímenes que se producen en la provincia de Papúa Occidental y denunciado en el documento elaborado por la Comisión de Justicia y Paz de Brisbane (Australia), cuyos miembros han visitado la región el mes pasado. El informe todavía no es público, pero el portal The Catholic Leader ha publicado amplios pasajes. En él se enumeran las ilegalidades cometidas por militantes musulmanes y el ejército en la provincia, en un pasado de mayoría cristiana.

Genocidio a cámara lenta

El estudio define como «un genocidio a cámara lenta» lo que los indonesios están haciendo, «queriendo sustituir a los cristianos con el islam». Además, la Comisión denunció los métodos por los cuales el gobierno ha expropiado a los papúes varias hectáreas de tierra, que luego se venden a 50 multinacionales.

La autora del informe es la monja josefina Susan Connelly. Ella ha visitado Papúa Occidental con Peter Arndt, el vicepresidente de la Comisión de Justicia y Paz de Brisbane. Los dos se han entrevistado con cerca de 250 líderes de la comunidad para Japapura, Merauke, Timika y Sorong. «La situación –dice Sor Connelly– es similar a la de Timor Oriental hace 20 años: el mismo sistema de seguridad opresor, las mismas sospechas, la misma frustración de la población».

«Las autoridades –continúa la religiosa– quieren acallar cualquier intento de promover la discusión sobre la autodeterminación del pueblo, y aplicar una respuesta militar para contrarrestar el deseo de libertad de la mayoría de los habitantes de Papua». Según Arndt aquellos que violan los derechos de la población son miembros del ejército de Indonesia, de las fuerzas especiales Kopassus, los departamentos de policía, el Destacamento 88 (escuadrones de la lucha contra el terrorismo) y de inteligencia nacional Bin: «Incluso las manifestaciones por cuestiones sociales, como acceso a la educación son rotas por las autoridades».
Papúa fue la única provincia en permanecer bajo el control de Holanda, después que Indonesia obtuvo la independencia en 1945. En 1969, en un referéndum, las población optó por la anexión a Indonesia, pero muchos siguen convencidos de que todo fue orquestado por Yakarta. Todavía hay movimientos separatistas que no reconocen el resultado del referéndum y que exigen la independencia.
En los años 70, los papúes contaban el 96% de la población de la provincia. Ahora son sólo el 48%, debido a que el Papúa Occidental ha sido objeto de una fuerte migración de los indonesios de otras islas, para aislar aún más la franja de papúes separatistas. De acuerdo con el informe, ha habido un movimiento real «de la Indonesia musulmana para reemplazar los papúes en todos los sectores. Las mezquitas se construyeron en todas partes. Se quemaron las casas de los habitantes de Papua. Ellos trabajan como cortadores de madera ilegales y están protegidos por el ejército, que ha llevado a cabo numerosos asesinatos».

En concreto, la Comisión de Justicia y Paz enumera una serie de crímenes cometidos por las autoridades en 2015. Se trata de un joven empresario, envenenado, ya que estaba financiando un grupo político independiente; una mujer activista arrestada por dirigir un servicio de oración en una conferencia internacional en Londres; un trabajador agrícola torturado por el ejército por haberse quejado de la falta de salario; un chico de 18 años muerto porque era hijo de un líder religioso local.

Anticatolicismo y persecución religiosa

Tomás Salas
No es casualidad que los grandes totalitarismos del siglo XX (Nazismo, Fascismo, Comunismo) y sus retoños ideológicos, sean movimientos anticristianos.

Comienzo haciendo esta matización que no me parece baladí: aunque se hable tradicionalmente de “anticlericalismo”, hay que hablar de anticristianismo y, más concretamente, de anticatolicismo, porque es a esta confesión a quien van dirigidas las puyas de la agresividad de cierto sector de la sociedad española.

Anticatolicismo y persecución religiosa no son los mismo. Este segundo fenómeno, que tuvo sus episodios más terribles en los años 30, en la época republicana y en la guerra civil, aunque ha estado presente en otros etapas, destruyó vidas inocentes y también una parte importante del patrimonio religioso y cultural de España.

El anticatolicismo es un movimiento que muestra agresividad, mal gusto, grosería, sectarismo, pero su agresividad no ha pasado de ahí. Por ahora. Estaba un poco dormido y latente; durante la transición parece que se diluyó y desapareció -como lo ha hecho de todos los países de nuestro entorno- pero, en los últimos tiempo vemos que el rescoldo que parecía apagado tenía un fuego latente más fuerte de lo que pudiera esperarse.

Anticatolicismo y pesecución religosa, repito, no son lo mismo; pero me parece que responden a fundamentos morales y a valores comunes.

¿Cuáles son las raíces de todo este fenómeno, presente en toda la historia de Occidente, pero que en España, por causas que se me escapan,  parece tener una pervivencia especial?

Algunos aducirán razones sociológicas, económicas; razones, por llamarlas e alguna manera, externas. Pero me refiero aquí a las razones internas: ideológicas, morales, las que suponen actitudes personales. Una situación de carencias materiales y de postración social puede, en última instancia, influir pero no determinar la persecución y el asesinato de personas por motivos religiosos o la agresividad  y el odio. Late aquí un odio más a ideas y a instituciones que a personas concretas; una honda disfunción moral, un mal de tupidas raíces que impele a la reflexión un tanto dramática.

Encuentro un foco que puede arrojar un poco de luz sobre este problema en un texto del  libro de Benedicto XVI, Jesús de Nazaret. En el capítulo dedicado al bautismo de Jesús (concretamente en las págs. 33-34 de la edición española) hay una referencia a los dos orbes: el político-civil y el religioso (Dios y el César), que, desde el punto de vista cristiano, están llamados a convivir cada uno desde su autonomía. Pero, "si el Imperio se considera a sí mismo divino", como lo da a entender la figura del emperador Augusto proclamándose "Salvador de la Humanidad", entonces, situado en esta encrucijada, el cristiano "debe obedecer a Dios antes que a los hombres" (Hch., 5, 29) y puede llegar al extremo de convertirse en mártir.

Desde el antiguo Imperio de Augusto a los modernos totalitarismos hay distancia cronológica, pero el mecanismo que los sustenta es el mismo: la ideología se endiosa a sí misma. Este endiosamiento le lleva, en efecto, a una pulsión totalitaria que le impulsa a hacerse dueña del todo el espacio (no sólo físico, sino vital). Hacerse dueña de la gestión de la cosa pública, pero también de la conciencia de los ciudadanos, sus costumbres, valores, creencias, mitos. Ese afán totalitario es, por su propia naturaleza, insaciable (no conoce límites) y excluyente (no reconoce adversarios).

La ideología que así piensa y actúa no permite que ninguna otra instancia ocupe su espacio. Si esto ocurre, la expulsa de allí con violencia. El Cristianismo, al reconocer ‘la autonomía de las realidades temporales’ y reclamar para sí un espacio propio donde actuar con libertad e independencia, tiene que chocar necesariamente con estos nuevos Leviatanes, que mueven su aparato de poder con una fuerza ciega y terrible.
No es casualidad que los grandes totalitarismos del siglo XX (Nazismo, Fascismo, Comunismo)  y sus retoños ideológicos, sean movimientos anticristianos. Los dos primeros, buscando sus fundamentos axiológicos en el mundo precristiano y en la mitología pagana; el último, basándose en un materialismo histórico, que en la negación de la trascendencia del hombre tiene una de sus claves. En todos ellos, como en ciertas épocas del antiguo Imperio Romano, la semilla del totalitarismo excluyente provocó el fruto de un odio que parece inextinguible.

Tomás Salas

La religiosa que se libró de la matanza de Yemen está en estado de shock pero bien de salud física

Mons. Paul Hinder, Vicario apostólico para Arabia se reunió con la superiora de los Misioneros de la Caridad en Yemen, que está temporalmente en el extranjero por su seguridad. El prelado asegura que la religiosa está «afectada», pero en una condición«aceptable. Ahora necesita paz y tranquilidad».

Mons. Hinder explica que se reunión «con la monja que escapó de la matanza. Está bastante bien, aunque, como es comprensible, en un fuerte estado de shock. Ciertamente está afectada por este suceso, pero físicamente su situación es aceptable».  
La hermana Sally es la única sobreviviente de la masacre del 4 marzo pasado en el hogar para las personas mayores de las monjas.
La hermana que escapó a la furia extremista, dijo Mons. Hinder, «va a ir a un lugar seguro en el extranjero, donde esperara la decisión de la superiora de la orden. Ahora ella está a salvo - añade el prelado - y es importante protegerla no sólo de enemigos y del recuerdo de esta experiencia terrible, sino también de los medios de comunicación, por la curiosidad, por los que quieren arrancarle un comentario, una historia. Ahora necesita descansar, de un poco de paz y tranquilidad».

Se busca la liberación del sacerdote secuestrado


Con respecto al padre Tom, secuestrado por los terroristas, la situación sigue siendo muy incierta. Se han abierto canales y negociaciones para la liberación, pero no hay noticias sobre su destino y las supuestas noticias - incluyendo la de su asesinato que circuló ayer - que se difundenn sólo generan más confusión. «Parece que todavía está vivo - dijo Mons. Obstaculizan - pero no hay más elementos de juicio».
El objetivo es no poner en peligro el trabajo iniciado por su liberación, por lo que «es mejor permanecer en silencio y no alimentar rumores y noticias» que no tienen confirmación sólida. Todos los canales están abiertos para iniciar negociaciones, advirtió el prelado, pero «hay que ser cautos y prudentes».

Radicales mapuches prenden fuego a una iglesia en el sur de Chile

La iglesia de San Sebastián y la casa parroquial en Vilcún en la región de la Araucanía, en el sur de Chile, han quedado completamente calcinadas tras el ataque de un grupo de encapuchados en la madrugada de ayer. Los desconocidos, con casi total seguridad mapuches, llegaron alrededor de la 1:00 a.m. y amedrentaron al guardián del lugar con disparos al aire para luego prender fuego al templo y darse a la fuga.

El incendio logró ser apagado por varias compañías de bomberos. En tanto Carabineros activó un plan de búsqueda para ubicar a los responsables del hecho, teniendo como pista un lienzo con consignas alusivas al conflicto mapuche.
 
«Ver esto destruido, derribado es muy doloroso. Atentan contra lo más preciado que tenemos los cristianos, es un lugar donde mucha gente viene a encontrarse con Dios. Nos parece un daño enorme a nuestra vida como creyentes, católicos, como Capuchinos», dijo el Ministro Provincial de los Capuchinos en Chile, hermano Héctor Campos.
«Esperamos mirar para adelante y ver cómo levantaremos este espacio porque la gente que vive alrededor es gente comprometida, que participa; entonces lo que ha pasado no tengo explicación y lo reprocho. Animo a que todos los que sentimos este dolor podamos seguir buscando la mejor manera de llevar adelante nuestra fe», expresó.

Sobre las celebraciones del próximo 20 de marzo, fiesta de San Sebastián, el capuchino dijo que se festejará sobre todo para «pedir a Dios el don de la paz, la serenidad y armonía que son valores que hoy están siendo trastocados y que generan este tipo de violencia».

Conflicto en la Araucanía

Las comunidades mapuches que habitan el sur de Chile han realizado una fuerte campaña por la recuperación de lo que consideran sus tierras ancestrales y el reconocimiento de sus derechos, entre otros.
Consideran que el Estado ha incumplido estas demandas al permitir proyectos hidroeléctricos y forestales, lo que ha generado diversos brotes de violencia en las regiones Biobío, La Araucanía y Los Ríos.
Entre los actos violentos que han realizado están la ocupación del Seminario Mayor San Fidel, en la diócesis de Villarrica por parte de la comunidad mapuche Trapilhue, desde junio de 2014 y que recién el pasado 2 de marzo fue desalojado a la fuerza.
A este hecho se suman ataques contra agricultores, predios forestales, transportistas de camiones y pequeñas parcelas durante 2015.

ACI PRENSA

Yo, musulmán, en las cárceles del Estado islámico por haber dibujado a la Virgen María


Khalifa el-Khoder había apenas cumplido veintiún años cuando su vida cambió totalmente. La organización Estado Islámico le detuvo, torturó y condenó a muerte por «haber dibujado a la Virgen en una pared en Alepo». De milagro escapó y vive para contarlo.

El descenso a los infiernos para este joven sirio, originario de Raqqa, comenzó un año antes, en el mes de abril de 2013, pocos meses antes de la batalla de Alepo que llevó a la ciudad a un torbellino de violencia que ha provocado un éxodo masivo de cristianos. Mientras, se encarnizaban los combates entre el ejército sirio y los rebeldes.
Khalifa es musulmán. Para este estudiante de sociología, dibujar a la Virgen es un mensaje de paz para el mundo. En el año 2014, Khalifa vivía solo en la así llamada «Alepo liberada» (la zona bajo control del Ejército Libre Sirio). Sin embargo, él realiza frecuentes viajes a Raqqa para observar los cambios en su ex ciudad, en manos de Daesh (acrónimo árabe del Estado Islámico) en junio del mismo año. «Después de cada uno de mis viajes de ida y vuelta  –narra al L´Orient- Le jour–, podía observar los cambios radicales en la auto proclamada capital del EI: sus paredes estaban pintadas de negro, el número de los extranjeros que vivían en su interior no dejaba de aumentar…». «Pasar de un mundo a otro».
El 3 de junio, después de una noche transcurrida con amigos, Khalifa decide ir temprano a Raqqa, pasando con precaución como de costumbre por Manbij (en la provincia de Alepo). Pero esta vez, en el primer control del EI, en Tal Jijan, el furgón donde se encontraba se detiene. Un miliciano marroquí del EI, acompañado por un sirio y por un niño, le ordena que descienda. Cuando sale del furgón, Khalifa está aterrorizado y se dijo: «Para mí está terminado, soy hombre muerto».

Torturado antes de la tortura

El joven es llevado a una mezquita, que funciona como prisión. «No lograba caminar, ni siquiera sentía mi cuerpo. Me parecía que pasaba de un mundo a otro». Khalifa es rodeado, desnudado e interrogado. «Dije sólo que estaba yendo a Manbij, para ducharme y lavar la ropa, porque en aquel momento no había agua en Alepo. Me preguntaron si había rezado y les respondí que no. Entonces me mandaron a rezar. Mi oración fue una oración de adiós».

Asesinan a cuatro Misioneras de la Caridad y otras doce personas en Yemen


Cuatro Religiosas Misioneras de la Caridad, la Congregación fundada por la madre Teresa de Calcuta, han sido asesinadas por un comando de hombres armados que atacaron ayer su convento en la ciudad yemení de Aden.

Además de las religiosas, también han sido asesinados durante el ataque terrorista, el conductor y al menos otros dos colaboradores de la comunidad, mientras que la superiora del convento ha escapado a la muerte.
Entre las víctimas también hay ancianos y discapacitados que recibían asistencia de la comunidad. El balance final, según fuentes locales es de al menos 16 victimas, mientras que por el momento no hay noticias del sacerdote indio salesiano Tom Uzhunnalil, que residía en el convento de las hermanas, después de que la Iglesia de la donde vivía fuese saqueada y dada a las llamas por unos hombres armados no identificados.
Dos de las hermanas asesinadas eran ruandesas, una era india, y la cuarta era de Kenia.
Todavía no hay noticias seguras sobre la matriz de este ataque terrorista, pero se sabe que en la ciudad yemení reconquistada hace meses por las fuerzas leales al presidente Abdel Rabbo Mansour Hadi, en lucha con los rebeldes Houthi, están asentados grupos vinculados a la red de Al Qaeda.

El cardenal Baselios Cleemis pide no ceder ante los fundamentalistas hinduístas de la India

Ayer (03/03/16) se abrió en Bangalore la 32ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de la India, estando presentes 180 obispos representantes de los tres ritos católicos. El lema de la asamblea es «La respuesta de la Iglesia a los retos actuales en la India». Entre dichos retos, el del fundamentalismo hindú. El cardenal Baselios Cleemis ha pedido no ceder ante las minorías agresivas que intentar tomar el control del país.

El cardenal Baselios Cleemis Thottunkai, Presidente de la Conferencia, dijo que la mayoría de los hindúes son laicos. Mons Mepamparampil: «Estoy de acuerdo, pero algunas minorías agresivas intentan tomar el control del país. No hay que ceder a ellos, necesitamos un diálogo continuo con los intelectuales imparciales y juiciosos».
El purpurado, arzobispo de Trivananthapuram, dijo que la mayoría de los hindúes son laicistas. «La política es una buena cosa - dijo - pero no uno basado en el voto. Si toda la comunidad hindú en la India decide ser sectaria, cristianos, musulmanes y sijs no estarán seguros. En lugar de ello, gracias a Dios la mayoría de los hindúes son laicistas. Las virtudes de la laicidad deben ser proclamadas para todos».

Disminuyen los ataques, no las declaraciones provocadoras

Durante la rueda de prensa de presentación de la Plenaria, el cardenal dijo que «los ataques de las minorías han disminuido, pero son las declaraciones provocadoras las que están creando problemas». «Para cada uno en la India - añadió – hay un lugar digno de creer, profesar y difundir su fe. Pero cuando el tejido laico está bajo ataque, todos debemos unirnos como nación y enfrentarlo juntos».
Aunque en general está de acuerdo con las opiniones expresadas por el cardenal Cleemis, Mons. Thomas Menamparampil, administrador apostólico de Jowai partidario de la armonía entre las religiones, dijo a AsiaNews: «Es cierto que la sociedad respeta en general otros puntos de vista y es tolerante con las minorías. Pero sin duda hay una minoría agresiva que busca mantener viva la memoria de las heridas históricas que la sociedad hindú ha sufrido en el pasado y tomar en sus propias manos las posiciones clave en el país. Los errores del gobierno actual están siendo influenciado en exceso por esta minoría, y a veces sucumbe a ella, sobre todo cuando los líderes saben que dependen de los esfuerzos de estas personas para ganar votos».

Tratar a los fundamentalista violentos con inteligencia

Mons. Menamparampil dijo a AsiaNews: «Tenemos que tratarlos con inteligencia, en lugar de enfrentarse a ellos de forma agresiva. Creo que la legítima defensa `agresiva´ puede convertirse en agresión. La injusticia no debe tratarse con la injusticia o la exageración. No hay que hacer nada que pudiera llevar a ambas partes a posiciones radicales o actuar de una manera que haga perder la simpatía de la mayoría. No debemos emerger a sus ojos como un ‘grupo de pendencieros’».
Esta actitud conciliadora, continuó, «no significa que debemos renunciar a nuestros derechos de minorías o hacer la vista gorda a las formas ocultas de presión a favor de los intereses de la comunidad dominante contra las minorías. Debe ser obvio para estas personas con intereses personales que estamos vigilantes».
Mons. Menamparampil describe también el camino a seguir: «Tenemos que ganar el apoyo de las personas imparciales y juiciosas a través de un diálogo continuo, o ‘el razonamiento público', como diría Amartya Sen [Premio Nobel de Economía, una de las voces internacionales más autorizadas y comprometidos en la lucha contra la pobreza y la desigualdad -ndr]. Hay que llamar a los intelectuales para abrir un intenso debate sobre el peligro de abandonar el futuro del país a elementos agresivos de la sociedad. La solución es el diálogo y las relaciones en todos los niveles».
(Asia Nes/InfoCatólica