Los cristianos quieren afrontar juntos las crisis y persecuciones

Boicot a los católicos en una ciudad de Karnataka

MANGALORE, jueves 2 de septiembre de 2010 (ZENIT.org).- La unidad de los cristianos resulta fundamental para enfrentar las crisis, como el ataque de extremistas hindúes a los cristianos que tuvo lugar en el estado indio de Karnataka hace dos años.

Lo destacaron unos 50 líderes de las principales Iglesias de la costa de la zona de Karnataka este martes en Mangalore, durante el primer encuentro ecuménico del Foro de Karnataka de Cristianos Unidos por los Derechos Humanos, establecido en junio de 2009, informó la agencia Ucanews.

“La unidad de los cristianos es una necesidad por dos razones: para que crezcamos juntos y para una defensa unida en tiempos de crisis”, dijo el convocante del encuentro, el obispo siro-malabar de Belthangady, monseñor Lawrence Mukkuzhy.

Por su parte, el secretario de la Comisión Regional de Karnataka para el Ecumenismo y el Diálogo, el padre Ronnie Prabhu, S.I., afirmó que los cristianos deben “evitar toda agresividad en el proceso de compartir nuestra fe”.

En el encuentro, se recordó el ataque de extremistas hindúes a los cristianos y a sus instituciones producido en septiembre de 2008.

En aquel momento, los atacantes alegaron que algunos folletos cristianos contenían comentarios despectivos sobre el hinduismo y sus dioses.

El episodio de violencia anticristiana se produjo tres meses después de que el partido político pro-hindú Bharatiya Janata llegara al poder en el estado de Karnataka.
Para el obispo de Mangalore, monseñor Aloysius Paul D’Souza, esos ataques “se han vuelto bendiciones ocultas y nos han unido”.

Los líderes cristianos coincidieron en destacar que hoy continúa la violencia esporádica y los comentarios anticristianos de algunos políticos.

Boicot a los católicos


Mientras tanto, los católicos de la ciudad hindú de Magalawada, también en el estado de Karnataka, están sufriendo un boicot por no rezar a los dioses hindúes.

El obispo de Karwar, monseñor Derek Fernandes, denunció que en realidad los líderes hindúes ven amenazado su poder y boicotean a los católicos porque ayudan a los pobres y a los marginados sin discriminación.

Según informó la agencia Asianews, la ciudad de Magalawada en Haliyal ha sufrido varios casos de cólera y los ancianos han decidido rezar a la deidad protectora durante dos martes y tres viernes de este mes Shravana, que, según el calendario hindú, es un periodo de buen auspicio. En los días de oración se han suspendido las actividades agrícolas y comerciales.
Al principio, los católicos se adhirieron a la iniciativa, pero después retomaron sus actividades ordinarias también en los días de oración.

Los líderes hindúes han decidido hacer un boicot total a los católicos en la ciudad: han prohibido a los hindúes utilizar los vehículos de los cristianos y llevarles en sus vehículos, comprar en tiendas de católicos o negociar con ellos, así como proporcionarles un empleo.
Según sus órdenes, la maquinaria agrícola de los católicos no se reparará y los niños no entregarán los periódicos en las casas católicas. Además, los estudiantes deberán dejar de ir a las escuelas católicas y el sábado 28 de agosto sólo había 4 estudiantes hindúes, de 42 alumnos.

Monseñor Fernandes expresó su “profunda tristeza por el boicot a los católicos en esta ciudad”. “Este ostracismo sólo es consecuencia de nuestro compromiso para servir a los pobres y a los oprimidos -dijo- y sólo servirá para reforzar nuestro compromiso por trabajar para crear una sociedad de justicia, paz y amor”.

El obispo está convencido de que este boicot quería afectar precisamente el trabajo de los católicos en la ciudad. Entre las 250 familias de la ciudad, hay dos musulmanas, unas treinta dalit y 108 cristianas. El resto (unas 110) son hindúes.

“Los pobres dalit siempre son maltratados”, denunció el prelado.

La Iglesia está llevando a cabo programas de instrucción y explica a los ciudadanos la importancia de la higiene personal, ante este brote de cólera que, según algunas fuentes, ha causado la muerte de seis personas.

Los católicos coordinan también esfuerzos para poder contar con agua limpia y segura, así como para eliminar algunas supersticiones, lo cual ha provocado algunas incomprensiones.
A unos seis kilómetros de la ciudad, en Haliyal, la diócesis dirige escuelas en lengua inglesa y en lengua Kannada, en la que el 90% de los estudiantes son hindúes.

También lleva un hospital y, en una localidad cercana, un centro social utilizado por personas de toda condición social, especialmente pobres. 

Paquistán: Asesinados tres voluntarios humanitarios cristianos

Extranjeros que ayudaban a las víctimas de las inundaciones

ISLAMABAD, martes 31 de agosto de 2010 (ZENIT.org).- Soldados del ejército paquistaní hallaron, el 25 de agosto en el valle de Swat, los cuerpos sin vida de tres voluntarios humanitarios cristianos extranjeros, secuestrados dos días antes cuando participaban en las tareas de socorro a las víctimas de las inundaciones en Paquistán.

Tras esta tragedia, el Gobierno ha alertado de las amenazas talibanes a las ONG. “Los talibanes han amenazado varias veces a las organizaciones internacionales que trabajan en la zona”, explicó un alto funcionario del Gobierno a la agencia Fides.

Las víctimas pertenecían a una organización internacional cuyo nombre no ha trascendido por motivos de seguridad.

Estaban trabajando en Mingora y en los alrededores. El 23 de agosto, cuando regresaban a su campamento, el convoy en el que viajaban fue atacado por un grupo de talibanes que los secuestró e hirió a otros cinco o seis voluntarios.

Según el Gobierno de Paquistán, la seguridad de las operaciones de socorro ha aumentado: un grupo de soldados se ha desplazado a Swat y a otras zonas de peligro potencial para proteger el trabajo humanitario.

Por su parte, los talibanes buscan llevar ayuda a las víctimas de las inundaciones y así ganarse el apoyo de los supervivientes.

La ONG pakistaní Life for All, presente con un equipo de trabajo en la zona de Swat, condenó el asesinato de los tres voluntarios.

“Provenían del exterior para ayudar a los pakistaníes en este momento de absoluta necesidad -declaró un portavoz-: por esto les estamos profundamente agradecidos”.
Por otra parte, en Afganistán, diez voluntarios de un equipo médico cristiano de la organización International Assistance Mission fueron asesinados por un grupo de talibanes el pasado 5 de agosto cuando regresaban a Kabul de llevar asistencia médica a la remota zona del valle de Parun.

China: muere el arzobispo subterráneo de Fuzhou

Había sido condenado a cárcel de por vida por ser sacerdote católico

ROMA, martes 31 de agosto de 2010 (ZENIT.org).- El pasado 28 de agosto moría en Fuzhou (Fujian, China) monseñor Jonh Yang Shudao. El prelado, de 91 años, era arzobispo subterráneo de Fuzhou y había transcurrido gran parte de su vida en la cárcel.
Monseñor Yang, según informa la agencia italiana AsiaNews, había entrado en el seminario diocesano de Fuzhou a la edad de 14 años y había sido ordenado sacerdote en 1947.

Sus funerales se celebrarán este miércoles en Lianjiang, donde había nacido.
En 1955, monseñor Yang había sido condenado a cadena perpetua por las autoridades comunistas, por ser sacerdote católico.

A pesar de su liberación en 1981, había sido condenado después a otros cinco años de prisión.

Ordenado obispo clandestino el 8 de marzo de 1987, las autoridades volvieron a arrestarle en 1988, condenándolo a tres años de reclusión.

Nombrado arzobispo de Fuzhou en 1995, en 2001 fue condenado en dos ocasiones a 91 días de prisión.

Fuzhou es una de las diócesis más problemáticas de la Iglesia en China, desde hace años, por las divisiones entre católicos “oficiales” y fieles “subterráneos”.

Político paquistaní inunda una aldea cristiana para salvar sus tierras

Mueren quince personas

ROMA, martes 31 de agosto de 2010 (ZENIT.org).- Un político paquistaní inundó una aldea cristiana, provocando la muerte de al menos quince de ellos, para salvar sus propias tierras, según denuncia este martes la agencia Fides, órgano informativo de la Congregación vaticana para la Evangelización de los Pueblos.

La tragedia ha tenido lugar en Punjab, en los alrededores de Multan, donde los habitantes del pueblo cristiano de Khokharabad han sido golpeados por el agua desviada por el político, perdiendo sus vidas, sus casas y su familia.
 
Khokharabad es una aldea cristiana en la zona de Muzaffargarh, ciudad de 250 mil habitantes. La zona quedó duramente golpeada por las inundaciones que, según datos de la ONU, han provocado 800 mil personas sin casa.
Según denuncia Fides, en esta aldea las inundaciones fueron "guiadas" por Jamshed Dasti, político de Muzaffargarh y propietario de tierras cercanas, quien construyó presas y barreras para desviar el recorrido de las aguas hacia Khokharabad y salvar sus tierras.
"Ni siquiera se avisó a los habitantes de Khokharabad y no tuvieron tiempo de salvarse: toda la aldea fue barrida por las aguas, murieron al menos 15 personas y 377 cristianos se han quedado sin casa", denuncia "Fides".
Taj Masih, uno de los responsables de la aldea, ha declarado: "Es un acto inhumano. Nuestra aldea fue inundada adrede. Para salvar su tierra, Dasti prefirió dejar a 377 personas sin casa y sin cosechas, nuestra única fuente de supervivencia. Ahora no tenemos nada".

Dasti ha rechazado toda responsabilidad, afirmando que la decisión de levantar las barreras fue tomada por el Departamento de Agricultura del Distrito. Los funcionarios del Departamento, a su vez, dicen que actuaron tras haber recibido órdenes. El gobernador del Distrito niega haberlas dado. De este modo, todos pasan la responsabilidad y nade se la ha asumido hasta el momento.

El Papa afrontará la persecución en el Reino Unido

Por el padre John Flynn, LC


ROMA, lunes 30 de agosto de 2010 (ZENIT.org).- Conforme se acerca la fecha para el viaje de Benedicto XVI a mediados de septiembre a Escocia e Inglaterra, la hostilidad contra la religión es cada vez más intensa.

Peter Tatchell, un conocido crítico de la Iglesia católica, escribió un artículo de opinión, publicado el pasado 13 de agosto por el diario The Independent. "La mayoría de los católicos se oponen a muchas de sus enseñanzas", reivindicada en relación con el Papa.
En su papel de portavoz de la campaña de protesta contra el Papa, Tatchell proseguía con una larga lista de “trapos sucios” de enseñanzas de la Iglesia, a las que describió como duras y extremas.

Tatchell ha sido elegido también por la emisora de televisión Canal 4 para presentar un programa de 60 minutos sobre el Papa, que se retransmitirá durante el momento de la visita papal, informó el diario Telegraph el 4 de junio.

No será el único especial televisivo crítico con la Iglesia católica. La BBC está trabajando en un documental de cuatro horas sobre los escándalos de abusos por parte del clero, informó el diario The Guardian el pasado 3 de agosto.

Junto con la no sorprendente oposición a la visita por parte de la Orden de Orange de Irlanda y del predicador protestante Ian Paisley, el Gobierno británico fue cogido por sorpresa en un vergonzoso ejemplo de prejuicio anti-católico.

El Foreign Office tuvo que presentar una disculpa oficial después de conocerse un documento gubernamental sobre la visita, hecho público el 25 de abril por el Sunday Times. Un documento que formaba parte de un paquete de instrucciones para los funcionarios del Gobierno, que sugería que el Papa debería despedir a sus “poco fiables obispos”, disculparse por la Armada Invencible e inaugurar una clínica abortista.

Nervios

Los ataques no han quedado sin respuesta. Aunque no son representantes oficiales de la Iglesia, se ha creado un grupo de oradores católicos bajo el nombre de Catholic Voices (Voces católicas). Bajo el liderazgo de Jack Valero, quien es directora del Opus Dei en el Reino Unido, el equipo de oradores se están ofreciendo para defender las enseñanzas de la Iglesia.

El apoyo procede también de fuentes laicas. El autodeclarado ateo Padraig Reidy criticó el carácter extremo de la retórica anticatólica en un artículo publicado por el diario The Observer el 22 de agosto.

El 28 de julio, Kevin Rooney, también ateo, escribiendo para el sitio web Spiked, describió los ataques a la Iglesia como "intolerantes, reprobables e ignorantes".

Rooney, quien creció como republicano socialista en Belfast, dijo que los críticos no sólo se oponen a las enseñanzas de la Iglesia, sino también quieren impedir absolutamente que hable. Por otra parte, señaló, las acusaciones hechas contra la Iglesia son tomadas inmediatamente como verdaderas, sin necesidad de pruebas.

"Al igual que sucede con el derecho a la libertad de expresión, parece que el derecho a ser considerado inocente mientras no se pruebe la culpabilidad no se extiende a la Iglesia católica", observó.

Los problemas que enfrenta la Iglesia están lejos de limitarse a la hostilidad verbal. Una serie de leyes sobre crímenes llamados “de odio y” de anti discriminación están creando una serie continua de desafíos legales para los cristianos en el Reino Unido.

De acuerdo con un folleto recientemente publicado sobre este tema por Jon Gower Davies, hay más de 35 leyes del Parlamento, 52 decretos, 13 Códigos de prácticas, tres Códigos de orientación, y 16 directivas de la Comisión europea que influyen en la discriminación.
En A New Inquisition: religious persecution in Britain today (Una Nueva Inquisición: la persecución religiosa en Gran Bretaña hoy, ed. Civitas) esboza una serie de casos recientes donde los cristianos han sufrido por causa de estas leyes.

Adopción


El último ejemplo de esto fue la pérdida de la agencia Catholic Care de Leeds, de una apelación al Tribunal Supremo sobre la cuestión de si pueden seguir negándose a poner a niños en adopción con parejas del mismo sexo.

El origen del caso fue un reglamento de 2007 la orientación sexual, que prohibió las agencias de adopción de tal "discriminación".

Según un artículo publicado 19 de agosto por el diario Telegraph, Catholic Care es la última agencia de adopción católica que se resistía a la normativa. Desde que la ley entró en vigor en enero de 2009, las otras 11 agencias de adopción católicas han tenido que cerrar sus puertas o romper sus lazos con la Iglesia.

Ha habido muchos otros casos en los últimos meses donde los cristianos se han enfrentado batallas legales.

- Una cuidadora ganó su batalla por seguir cuidando niños, después de que se le hubiese prohibido por el ayuntamiento de Gateshead. La prohibición se debió al hecho de que una niña de 16 años que estaba cuidando decidió convertirse del Islam al cristianismo. La cuidadora, que permaneció en el anonimato para proteger la identidad de la muchacha, había cuidado a más de 45 niños. Aunque la cuestión se enderezó al final, la mujer sufrió considerables pérdidas financieras debido a la prohibición. (The Christian Institute, 11 de julio)

- Un predicador cristiano fue arrestado por decir públicamente que la homosexualidad es un pecado. Dale McAlpine fue encerrado en una celda durante siete horas y posteriormente acusado de "provocar acoso, alarma o angustia" (The Telegraph, 2 de mayo). Después de las protestas generalizadas se retiraron los cargos. (The Christian Post, 18 de mayo)

- Un consejero matrimonial cristiano vio negada su oportunidad de ir a la Corte de Apelación respecto a su despido por parte de Relate Avon, después de que admitiera que no podía aconsejar a las parejas del mismo sexo a causa de sus creencias. Gary McFarlane perdió su reclamación por despido improcedente en un tribunal laboral y en una audiencia posterior en el tribunal de apelaciones. (Christian Today, 29 de abril)

- Shirley Chaplin, una enfermera cristiana, perdió una demanda por discriminación después de su traslado a tareas de despacho a raíz de su negativa a quitarse un crucifijo que llevaba al cuello. A pesar de que John Hollow, presidente del comité del tribunal laboral, admitió que Chaplin había llevado puesto el crucifijo durante 30 años como enfermera, dijo que llevarlo no era una exigencia de la fe cristiana. El arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, mencionó el caso en su sermón de Pascua. Afirmó que había una''extraña mezcla de desprecio y temor hacia el cristianismo''. (The Telegraph, 6 de abril)

A principios de este año, la situación llegó al punto de que el ex arzobispo de Canterbury, Lord Carey, junto con otros seis obispos anglicanos, escribió una carta al Sunday Telegraph protestanto de que los cristianos en Gran Bretaña están siendo perseguidos y tratados con falta de respeto.

En un artículo sobre la carta del 28 de marzo en la edición del Sunday Telegraph, explicó, los obispos sostuvieron que, mientras que a los creyentes de otras religiones se les muestra un tratamiento más sensible, los cristianos son castigados.
"Ha habido numerosos casos despidos de cristianos practicantes de sus empleos por razones que son inaceptables en un país civilizado", declamaba la carta.

Derecho a ser escuchado


La notoriedad de las restricciones a los cristianos llegaron al punto de que el Papa interviniese públicamente. Durante su discurso del 1 de febrero a los obispos de Inglaterra y Gales, presentes en Roma para su visita ad Limina, hizo un comentario sobre el tema.
Benedicto XVI observó que su país se destacaba por su igualdad de oportunidades para todos los miembros de la sociedad. A continuación, instó a los obispos a resistirse cuando la legislación violara la libertad de las comunidades religiosas.

"En algunos aspectos, esta viola la ley natural sobre la que se basa y por la que se garantiza la igualdad de todos los seres humanos. Les ruego como pastores que garanticen que la enseñanza moral de la Iglesia se presenta siempre en su totalidad y se defiende de forma convincente" dijo el Papa.

"La fidelidad al Evangelio no restringe la libertad de los demás - por el contrario, sirve a su libertad, ofreciéndoles la verdad", agregó.

Dada la preocupación del Papa sobre este asunto, y los continuos casos de persecución cristiana, bien podemos esperar que hable sobre ello durante su visita el próximo mes.

[Traducción del inglés por Inma Álvarez]

Rebrotes de anticlericalismo

Por monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de Las Casas

SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, sábado, 28 de agosto de 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el artículo que ha escrito monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristóbal de Las Casas, con el título "Rebrotes de anticlericalismo".

* * *

Asombra, inquieta y duele tanta descalificación de que hemos sido objeto los obispos, porque expresamos nuestra inconformidad cuando la Suprema Corte declaró acordes con la Constitución las uniones de personas de un mismo sexo equiparándolas a un matrimonio, con el derecho de adoptar niños. Han dicho que estamos violando la ley y que la autoridad debería sancionarnos. Uno tituló su escrito: Iglesia idiota. Otro dijo que ya no hay obispos de calidad como antes. Alguien ha hablado de las atrocidades de la religión. Y así por el estilo...

Para qué enumerar los calificativos contra el cardenal Juan Sandoval. Se puede estar en disconformidad con sus aseveraciones; se puede pensar que no tienen sustento; pero aprovechar esto para descalificarnos a todos, al Papa y a la Iglesia Católica en general, rebasa lo esperado y manifiesta un renovado anticlericalismo que no se había manifestado tan agresivo, ni siquiera cuando se descubrieron los delitos de sacerdotes.
En la historia de nuestra Iglesia, hay puntos muy negros que querríamos no hubieran existido, y que, con ocasión o sin ella, nos restriegan en la cara. Se aducen las Cruzadas, la Inquisición, el caso Galileo, los períodos oscuros del papado, la pederastia clerical, etc. Los traen a colación, para descalificar todo lo que hagamos o digamos. Muchas veces es sólo un mecanismo para defenderse y quitar fuerza a nuestra denuncia por sus infidelidades matrimoniales y por sus otras desviaciones; atacándonos, intentan autoprotegerse.

Esta reacción tan virulenta nos exige analizarnos, para ver en qué hemos fallado. ¿Qué deficiencias hemos de corregir? No podemos sólo defendernos y declararnos inocentes, perseguidos por pura maldad de los atacantes. Hay que ser humildes y reconocer que somos limitados, pecadores e indignos de la misión que se nos ha confiado. No somos tan prudentes ni tan sabios como se esperaría. Si no hubiera una historia de salvación que pasa por la cruz y el sepulcro, en la que Dios acompaña y libera a su pueblo por medio de esta Iglesia que El fundó, seríamos sólo una estructura de poder y de pecado.

Jesús no descalificó a los apóstoles que había escogido, a pesar de sus fallas tan notables y dolorosas. Les confió continuar su obra redentora, sosteniéndoles con la fuerza de su Espíritu, hasta el fin de los tiempos. Esto nos alienta. No estamos solos, ni nuestro trabajo es sólo nuestro. ¡La Iglesia es obra de Cristo, y El la guiará siempre, a pesar de tormentas y deficiencias! Nuestra fe en la Iglesia está sostenida por la fe en Jesucristo, quien la fundó no con ángeles, sino con pobres hombres, que también fueron despreciados y perseguidos. Nosotros no somos los redentores, sino sólo mediaciones humanas, que llevamos este tesoro en vasijas de barro. Lo que nos importa es que Cristo sea conocido, valorado, aceptado, amado, seguido y adorado. No somos el centro; el centro es Jesús; El es el único Redentor, el único camino, la única fuente de vida. Y El no ha fallado y nunca fallará. Los que estén decepcionados de nuestra Iglesia, acérquense a Jesucristo, y no los defraudará.

La mayoría de los iracundos anticlericales fueron bautizados, proceden de familias creyentes y han recibido otros sacramentos. ¿Cómo fue su educación religiosa? ¿Qué hemos de mejorar en los procesos de evangelización y catequesis, en las liturgias, en la pastoral social y la misión?


Si en algo valiera y sirviera, reiteramos a quienes nos ofenden y rechazan, que hemos pedido perdón, y lo haremos siempre que sea necesario, por las fallas pasadas y presentes. Pero les alentamos a no condenar en bloque a todos, ni a toda la Iglesia. Conozcan y valoren a tanta gente buena y digna que hay. Hay muchas religiosas santas y sacrificadas. Hay muchos diáconos y catequistas mártires en su servicio diario. Hay muchos sacerdotes ejemplares en su entrega al pueblo. Hay también obispos que desgastan su existencia en bien de la gente y trabajan calladamente en las sierras, entre los lodazales y también en las ciudades, aunque nunca aparezcan en los medios informativos y pasen desapercibidos.

Vietnam: El terror empuja a católicos a refugiarse en Tailandia

Agentes de policía confiscan en un entierro el ataúd de una mujer

BANGKOK, viernes 27 de agosto de 2010 (ZENIT.org).- Ante el clima de terror reinante en su localidad, unos cuarenta fieles de la parroquia de Côn Dâu han huido de Vietnam para pedir asilo en Tailandia, informó este miércoles Eglises d'Asie (EDA), la agencia de las Misiones extranjeras de París.

Periodistas de Radio Free Asia contactaron en la diócesis vietnamita de Da Nang con un grupo de católicos procedentes de la parroquia de Côn Dâu que no podían soportar más el clima de terror instalado en su localidad tras los acontecimientos del pasado 4 de marzo.
Ese día, agentes de la seguridad impidieron, con gran violencia, a un convoy funerario el acceso al cementerio y confiscaron el ataúd que contenía el cuerpo de una habitante de la ciudad, Maria Tan.

Numerosos miembros del cortejo fúnebre resultaron heridos. Otros muchos fueron arrestados, ocho de los cuales siguen todavía presos.

La policía sometió a muchos de los acompañantes del convoy funerario a interrogatorios acompañados de malos tratos.

Según las informaciones recogidas por los periodistas, el grupo de católicos abandonó clandestinamente la parroquia durante el mes de mayo para refugiarse en Tailandia
Entre estas personas que han pedido asilo hay hombres, mujeres y niños. El mayor tiene 70 años y el menor está en edad de ir a la guardería. Algunos han llegado acompañados de miembros de su familia; otros, solos.

Por miedo a la policía, los refugiados de Côn Dâu viven por el momento casi clandestinamente, en habitaciones alquiladas. Por falta de medios y por su desconocimiento de la lengua, viven en estos momentos de una manera muy precaria.

Todos buscan encontrar representantes del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para el Refugiado (ACNUR) para solicitar el derecho de asilo y también intentan atraer la atención de diversas asociaciones humanitarias internacionales sobre su caso.

Los refugiados, que no han revelado su identidad para evitar perjudicar a sus familiares que se han quedado en Vietnam, declararon a los periodistas que su único objetivo es encontrar un país que les conceda la residencia y les permita ejercer su derecho a la libertad, especialmente la religiosa.

Desde el año pasado, la parroquia de Côn Dau -sus viviendas, sus terrenos cultivables (un centenar de hectáreas en total)- forma parte de un territorio en el que el ayuntamiento de Da Nang ha decidido crear una vasta zona de nuevas construcciones financiadas por inversores extranjeros.

A pesar de las presiones ejercidas desde el pasado mes de enero, la mayoría de la población de la parroquia se ha negado a dejar este lugar conquistado a la naturaleza por sus ancestros.

La situación se agravó notablemente el pasado 4 de marzo, tras la carga policial contra el convoy funerario de Maria Tan.

El clima no ha dejado de empeorar. El pasado 3 de julio, a primera hora de la tarde, uno de los miembros del servicio de organización de los funerales del 4 de marzo, Nguyên Thanh Nam, perdió la vida tras ser apaleado por un miliciano cuando intentaba escapar.
En los días anteriores, había sido repetidamente interrogado y maltratado por la policía. Tras su muerte, se agravó la presión policial y se impidió a la población participar en los funerales, que se celebraron con la mayor discreción.

Venzamos juntos la violencia interconfesional

En el tradicional mensaje con motivo del final del Ramadán

CIUDAD DEL VATICANO, viernes 27 de agosto de 2010 (ZENIT.org).- El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso invita a los musulmanes a vencer juntos la violencia entre personas de distintas confesiones, en el tradicional mensaje con motivo del final del Ramadán, hecho público este viernes.

El tema del mensaje este año, Cristianos y Musulmanes: juntos para vencer la violencia interconfesional, "está, por desgracia, de actualidad, al menos en algunas regiones del mundo", destaca la Santa Sede.

Es el mismo tema de estudio, reflexión e intercambio escogido por el Comité Mixto para el Diálogo del Consejo Pontificio y del Comité Permanente de al-Azhar para el Diálogo entre las Religiones Monoteístas con motivo de su última reunión anual, celebrada en El Cairo los pasados 23 y 24 de febrero.

Y precisamente el presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, el cardenal Jean-Louis Tauran, que firma el mensaje, se detiene a destacar algunas de las conclusiones de ese encuentro al felicitar a los musulmanes la Id al-Fitr, la fiesta con la que concluye el mes de ayuno (Cf. ZENIT, 1 de marzo de 2010).

"Entre las causas de la violencia entre creyentes se encuentra la manipulación de la religión con fines políticos u otros; la discriminación basada en la etnia o en la identidad religiosa; las divisiones y las tensiones sociales", señala el mensaje, recordando esas conclusiones.
Y advierte, recogiendo el contenido del mismo documento: "La ignorancia, la pobreza, el subdesarrollo, la injusticia son todavía fuentes directas o indirectas de violencia entre las comunidades religiosas, pero también en el interior de las mismas".

Haciéndose eco del deseo del comité mixto, augura "que las autoridades civiles y religiosas puedan aportar su contribución para remediar tantas situaciones para el bien común de toda la sociedad" y "que las autoridades civiles puedan hacer valer la superioridad del derecho garantizando una verdadera justicia para arrestar a los autores y a los promotores de la violencia".

A continuación, el mensaje recuerda algunas "importantes recomendaciones" que figuran en ese texto de conclusiones de aquella histórica reunión.

En primer lugar, destaca la conveniencia de "abrir nuestros corazones al perdón mutuo y a la reconciliación, para una coexistencia pacífica y fructífera".

También aconseja "reconocer lo que tenemos en común y respetar las diferencias, como base de una cultura de diálogo" y "reconocer y respetar la dignidad y los derechos de cada ser humano, sin ninguna distinción basada en la etnia o la afiliación religiosa".

Señala la "necesidad de promulgar leyes justas que garanticen la igualdad fundamental entre todos", así como la "importancia de la educación al respeto, al diálogo y a la fraternidad en los diversos ámbitos educativos: en casa, en la escuela, en las iglesias y las mezquitas".

"Así podremos contrarrestar la violencia confesional y promover la paz y la armonía entre las diversas comunidades religiosas", afirma.

"La enseñanza de los líderes religiosos, pero también los manuales escolares que tienen la preocupación de presentar las religiones de una manera objetiva, revisten, como la enseñanza en general, una importancia decisiva en la educación y la formación de las jóvenes generaciones", constata.

El presidente del dicasterio para el diálogo interreligioso aprovecha el final del Ramadán para transmitir a los musulmanes sus "deseos amistosos de serenidad y de alegría" y confía que su mensaje sea "una contribución positiva a vuestras reflexiones".

El cardenal Tauran concluye augurando "que estas consideraciones, así como las reacciones que susciten entre vosotros y con vuestros amigos cristianos, puedan contribuir a la continuación de un diálogo cada vez más respetuoso y sereno, sobre el que invoco las bendiciones de Dios".

Medios vaticanos denuncian el asesinato de dos cristianos en Paquistán

Acusados con calumnias de violar la ley sobre la blasfemia

CIUDAD DEL VATICANO, martes 20 de julio de 2010 (ZENIT.org).- Los medios de información de la Santa Sede han denunciado el asesinato, este 19 de julio, de dos cristianos en Faisalabad, Paquistán, donde se defendían de la acusación de haber violado la ley sobre la blasfemia.

   La noticia ha recibido amplio espacio en "L'Osservatore Romano", "Radio Vaticano", y la agencia "Fides". Además las agencias misioneras de información católicas, como "Asianews", "Églises d'Asie" y "Ucanews", han seguido el caso muy de cerca, mostrando la conmoción que ha provocado en el mundo católico.

Los asesinatos de Rashid Emmanuel, predicador de la Biblia, y de su hermano Sajid Masih, encarcelados desde hace tres semanas porque habían sido acusados de blasfemia por parte de fanáticos musulmanes, acaecieron al final de una audiencia en el tribunal donde se habría demostrado su inocencia, en virtud de un informe de policía que les declaraba inocentes.
Los autores del asesinato les atacaron con armas de fuego al salir del tribunal, mientras que el policía que les acompañaba quedó herido. Los asesinos abandonaron la escena del crimen sin ser detenidos.

El rito de los funerales fue presidido por monseñor Joseph Coutts, obispo de Faisalabad, este martes.

En declaraciones a la agencia "Fides", de la Congregación vaticana para la Evangelización de los Pueblos, monseñor Coutts ha revelado que el funeral se ha vivido "en un clima de luto, dolor y de alta tensión emotiva".

"Le he dicho a la gente que la sangre de estos inocentes la ofrecemos a Dios junto a la Sangre de Cristo. Servirá para nuestra salvación y esperamos para curar a nuestra comunidad de Faisalabad de las enfermedades del odio y de la violencia", recuerda el prelado.

Según Coutts, "los dos hermanos eran de una familia católica y ambos habían recibido el Bautismo en nuestra Iglesia. Recientemente uno de los dos, Rashid, a través de un breve curso en Internet, había recibido el mandato de un grupo protestante para predicar la Biblia".

En los días precedentes al asesinato, se habían registrado en Faisalabad protestas organizadas por asociaciones de integristas islámicos que promueven el enfrentamiento con la comunidad cristiana local.

El 15 de julio una manifestación de integristas había desfilado por las calles de Waris Pura, el barrio de las afueras de Faisalabad, donde viven más de cien mil cristianos.
En la manifestación, se lanzaron piedras contra la fachada de la iglesia católica del Santo Rosario, suscitando enorme preocupación entre los fieles.

Los manifestantes musulmanes habían invocado insistentemente la condena a muerte para los dos hermanos cristianos, pues eran considerados culpables de haber distribuido papeles con frases en las que se injuriaba al profeta Mahoma.

Las investigaciones de la policía, sin embargo, demostraron que los dos hermanos no eran autores de estos papeles, pues quien había añadido las frases blasfemas era alguien que había tratado de imitar de mala manera la caligrafía de los acusados.

El secretario ejecutivo de la Comisión Nacional para la Justicia y la Paz de la Conferencia Episcopal de Pakistán, Peter Jacob, citado por "L'Osservatore Romano", ha renovado el llamamiento a las autoridades para que se abrogue la ley sobre la blasfemia, utilizada con frecuencia como un pretexto por parte de integristas para perseguir a los cristianos.
Para el representante católico "es necesario convencer al Gobierno y a la opinión pública de que esta ley es peligrosa para la supervivencia misma de Pakistán".