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La persecución religiosa se extendió a más países en 2015


(EWTN News/InfoCatólica) «Las restricciones gubernamentales a la religión y las hostilidades sociales que involucran la religión aumentaron en 2015 por primera vez en tres años», comenzó el último informe anual del Centro Pew de Investigación sobre «Restricciones Globales a la Religión».
En el 2015, había niveles de animosidad «muy altos» hacia los grupos religiosos en el 40 por ciento de los países, según el informe, ya sea a través de leyes gubernamentales restrictivas dirigidas a grupos religiosos o de violencia o hostigamiento hacia otros religiosos por parte de otros miembros de la sociedad.

Aumento de la hostilidad en seis puntos porcentuales

El porcentaje de 2015 subió seis puntos desde 2014, cuando 34 por ciento de los países reportaron niveles de hostilidad a grupos religiosos.
El informe de Pew se basó en diversas fuentes sobre la libertad religiosa global, tanto del gobierno estadounidense (informes anuales de libertad religiosa internacional del Departamento de Estado como de la Comisión de Libertades Religiosas Internacionales de Estados Unidos), de la Unión Europea y de las Naciones Unidas y otras organizaciones no gubernamentales.
El informe fue parte del proyecto «Pew-Templeton Global Religious Futures», financiado por The Pew Charitable Trusts y John Templeton Foundation.

Países mayoritariamente hostiles

Ciertos países y regiones del mundo mostraron una hostilidad especialmente alta hacia los grupos religiosos. Rusia, Egipto, la India, Pakistán y Nigeria  mostraron tanto el hostigamiento del gobierno como la animosidad social hacia ciertos grupos religiosos.
Algunos de los casos más comunes de hostilidad incluyeron «violencia de masas» en contra de las personas por sus creencias religiosas o la violencia llevada a cabo en nombre de la religión, y también «el hostigamiento del gobierno y el uso de la fuerza contra los grupos religiosos» explicó Pew.
Ciertas regiones fueron peores que otras en cuanto a la tolerancia religiosa. Países de Oriente Medio y África del Norte presentaron los niveles más altos, tanto de «restricciones gubernamentales a la religión» como de «hostilidades sociales contra la religión», informó Pew.
Sin embargo, los países de África subsahariana mostraron el «mayor incremento» en los niveles promedio de restricciones gubernamentales en 2015, señaló Pew, y tanto Europa como el África subsahariana mostraron un marcado incremento en las «hostilidades sociales que involucran a la religión».

Situación de Europa

En Europa, hubo muchos reportes de hostigamiento o violencia contra musulmanes y judíos, continuando un patrón tanto de antisemitismo en el continente como de hostigamiento verbal o legal a los musulmanes mientras la Unión Europea lidia con una afluencia de refugiados de los condados de mayoría musulmana como Siria e Irak.
Por ejemplo, Suiza mostró un aumento en incidentes antisemitas y anti-musulmanes, incluyendo la profanación de un cementerio musulmán y un asalto a un judío ortodoxo donde un perpetrador gritó «¡Heil Hitler!»
Las mezquitas y los musulmanes fueron blanco de actos de vandalismo o violencia a raíz de los ataques terroristas de enero del 2015 en las oficinas de la publicación satírica Charlie Hebdo y en un mercado kosher en París.
«El Ministerio del Interior de Francia informó que los incidentes anti-musulmanes se triplicaron en 2015, incluyendo casos de discurso de odio, vandalismo y violencia contra individuos», señaló el informe.
Treinta y dos países del continente mostraron «hostilidades sociales hacia los musulmanes» en 2015, más de los 26 países reportados en 2014. Mientras tanto, el número de países europeos donde había hostilidades sociales mostradas hacia los judíos permaneció alto.
«El acoso generalizado a los judíos es notable porque alrededor de ocho de cada diez judíos del mundo viven en sólo dos países, Estados Unidos e Israel, pero los judíos siguen siendo acosados ​​en un número relativamente grande de naciones (74 en 2015)» dijo Pew.
Sin embargo, los funcionarios gubernamentales también mostraron hostilidad a los grupos religiosos a través de leyes restrictivas o retórica.
Francia y Rusia en particular mostraron un pico, con más de 200 «casos de fuerza gubernamental contra grupos religiosos», señaló el informe. Esto se debió principalmente a leyes dirigidas a grupos religiosos específicos dirigidos al ejercicio público de la religión, desde la prohibición de la burka en Francia, al tratamiento de Rusia de algunos musulmanes y grupos como los testigos de Jehová como extremistas, encarcelándolos sin el debido proceso.
Algunos gobiernos han sido particularmente restrictivos de la libertad religiosa durante años, como los de China, y países de mayoría musulmana como Arabia Saudita, Irán, Egipto y Uzbekistán, según el informe. Otros han mostrado más recientemente una mayor hostilidad, como Irak, Eritrea, Vietnam y Singapur en 2015.
Algunas de las restricciones gubernamentales a la religión eran supuestamente una reacción al terrorismo. Por ejemplo, a las mujeres musulmanas en Camerún y Nígeria se les prohibió el uso de velos de plena cara después de que los terroristas llevaran esos velos para ocultar bombas.

Los cristianos, el mayor blanco de gobiernos de la región de Asia y el Pacífico

Tanto los cristianos como los musulmanes vieron un aumento considerable en el número de países donde sufrieron hostigamiento en 2015. Los cristianos «fueron blanco del mayor número de gobiernos de la región de Asia y el Pacífico, donde 33 países hostigaron a los cristianos en 2015»

“Vive y deja vivir: este diálogo falta en Europa”

Por su interés, ofrecemos también en español una entrevista que Gudrun Kugler concedió recientemente a una publicación húngara, y a la que Aleteia ha tenido acceso.
 
Gudrun Kugler es una joven mujer y madre bien conocida en las instituciones europeas: teóloga y abogada católica nacida en Austria, dirigió durante tres años la World Youth Alliance-Europe, que representa a más de un millón de jóvenes de cien países ante la Unión Europea y la ONU.
 
Tras un breve paso por la política, actualmente, forma parte del Observatorio para la Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos en Europa, y como tal participó en la importante cumbre de la OSCE sobre la intolerancia contra los cristianos celebrada en 2010.

 
 
¿Cuál es el mayor reto para los europeos cristianos hoy?
 
El cristianismo y la opinión pública hoy chocan en una serie de temas. Algunos dicen, mientras no nos molestes con tu opinión, puedes pensar y creer lo que quieras. Pero esto va en detrimento de la libertad religiosa, que implica que uno puede hablar sobre temas relacionados con ella en público, y que uno puede mostrar su fe en público. Ya el emperador Constantino afirmó hace 1700 años en el edicto de Milán que sería posible practicar la religión “abierta y libremente”.
 
Hoy, esta libertad está amenazada por el secularismo radical, por los seguidores radicales de la ideología de género y activistas de la LGBT. La verdadera tolerancia deja espacio a todos, también a la gente con la que no estás de acuerdo, también a los cristianos. Todos conocemos la famosa frase de Voltaire: No comparto tu opinión, pero daría mi vida porque puedas expresarla.
 
¿Cuál es el caso más llamativo para usted?
 
En el siglo XXI, el mensaje cristiano se ha convertido en un mensaje de libertad. Quienes se oponen quieren reprimir la libertad. Me choca la velocidad con la que las leyes igualitarias o anti-discriminación están quitando la libertad por la que se ha luchado con grandes costos en los siglos anteriores. En el Reino Unido, la Agencia de Adopción católica tuvo que clausurar sus servicios después de 200 años de colocar a los niños más vulnerables con familias que los cuidaran. No querían dar niños a parejas homosexuales – y se vieron forzados a cerrar.
 
- ¿De dónde surge la idea de un Observatorio en Viena? ¿Realmente hay discriminación contra los cristianos?
 
En 2004 fuimos testigos de cómo Rocco Buttiglione no fue admitido como miembro de la comisión europea – por su fe. Esta fue la primera vez en que se utilizó el término cristianofobia. Después de 2004 seguimos atentamente el tema – hasta que en 2006 fundamos el Observatorio. Ahora tenemos una comprensión muy detallada del problema y vemos muy importante que mucha gente comprenda lo que está pasando.
 
- El Observatorio está activo desde 2006. ¿Cuál es el cuadro actual de la cristianofobia?
 
Nosotros utilizamos el término Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos, que describe bien el problema: hay intolerancia a nivel social, desde exclusión de personas u opiniones, a estereotipos negativos en los medios de comunicación, a incidentes e incluso crímenes de odio, vandalismo contra lugares cristianos, etc.
 
hay también discriminación – cuando se violan los derechos de los cristianos. Vemos esto también en las leyes nacionales, especialmente en las áreas de la conciencia (por ejemplo para el personal sanitario en las áreas de la eutanasia y el aborto; y para los funcionarios civiles respecto a las uniones gays, etc.); también vemos leyes igualitarias que provocan la discriminación de los cristianos; hemos reunido muchos datos sobre la limitación de los derechos de los padres a causa de programas obligatorios de educación sexual o literatura sexual inaceptable para los cristianos que se distribuye en las escuelas sin conocimiento de los padres; la libertad de expresión está limitada por leyes estrictas sobre incitación al odio.
 
 ¿Cuáles son los principales métodos o tácticas utilizados contra el cristianismo?
 
Los cristianos no esperan justicia en este mundo. Pero los cristianos deben usar todas las posibilidades sociales y legales a su disposición para luchar contra las injusticias. Muchos grandes cristianos fueron ejemplares, como Tomás Moro. Recomendamos a los cristianos que hayan sido víctimas de intolerancia o discriminación que se pongan en contacto con nosotros y nos lo cuenten (www.IntoleranceAgainstChristians.eu), y que hablen de ello allí donde puedan, no sólo por ellos mismos, sino también por los que vienen detrás.
 
- En los años recientes la “laicidad” se utiliza a menudo en oposición a la religión. ¿Es verdad eso? ¿No puede existir un Estado secular que esté de parte de la religión?
 
El secularismo radical quiere eliminar la religión del ámbito público, empezando por las cruces en las paredes. No hay coexistencia pacífica con el secularismo radical. Pero un estado laico razonable tiene sitio para la religión. Utiliza el sentido común al asegurarse de que todo el mundo tiene espacio. Las últimas sentencias en el Reino Unido que llegaron al Tribunal Europeo de los Derechos Humanos son lo contrario: Mrs. Ladele llegó a ser funcionaria del registro civil antes de que las uniones gay se introdujeran en la ley británica. Cuando una pareja gay fue a ella, ella dijo que no podía hacer la ceremonia pero que su compañero de al lado podía. Fue demandada y perdió. Un arreglo razonable dice: pero no hay ningún problema si su compañero lo hace, ¿verdad? Vive y deja vivir. Para poder vivir bien ese principio, tenemos que hacer pensar y argumentar. Este tipo de diálogo falta en Europa.
 
- En su informe anual han distinguido varias categorías para clasificar la discriminación contra los cristianos. ¿Cuál cree que es la más amenazadora?
 
Cada país tiene sus propios retos. En nuestra página web puede encontrar y leer algo según su campo de interés. Alemania forcejea con la libertad de reunión – cuando los cristianos quieren unirse para una manifestación, los radicales de izquierda intentan impedirlo físicamente. Francia tiene un tremendo problema con el vandalismo contra lugares cristianos. Pero un tema es común a todos: El abogado del siglo XXI de la libertad para todos es el mensaje cristiano.
 
- ¿Cómo se puede luchar contra la cristianofobia?
 
Siendo honrado y valiente. Romper la espiral de silencio significa que mientras todos callan, uno levanta la mano… muchos que guardan silencio estarán de acuerdo con él y no seguirán creyendo que son los únicos que piensan así. Fue una muy buena experiencia para mí cuando recientemente conseguimos evitar una ley con terribles efectos colaterales para los cristianos en Austria sencillamente porque no paramos de protestar contra ella.

Crece la discriminación contra los cristianos en Europa

Massimo Introvigne
Crecen las discriminaciones legales y administrativas contra los cristianos en Europa. Lo afirma una nota del sociólogo de Turín, Massimo Introvigne, coordinador del Observatorio de la Libertad Religiosa, instituido por el Ministerio de Exteriores que intervino en la conclusión de la Conferencia de la OSCE (Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa) en Tirana, con el tema de la no discriminación y con ocasión de la presentación, hoy en Viena, del Informe del Observatorio de la Intolerancia y discriminación contra los cristianos, con el que el Observatorio italiano ha colaborado.

“Hemos contado en Europa 41 leyes susceptibles de influir negativamente sobre la libertad religiosa de los cristianos en 15 países, entre los que afortunadamente no está Italia. Se señalan también en los tribunales europeos, solo en 2012, 169 casos de sentencias que hemos juzgado peligrosas para la libertad de los cristianos”.

“Las áreas más peligrosas –afirma Introvigne- son las de los límites a la objeción de conciencia de los cristianos que no quieren colaborar con el aborto, con la venta de píldoras abortivas o con la celebración del matrimonio de homosexuales; a la libertad de predicación a través de un uso impropio de las leyes contra el llamado “discurso del odio”; a la libertad de la escuela confesional y a la limitación de la libertad de educación de los padres; a las limitaciones en el uso de símbolos religiosos”.

Además –prosigue el sociólogo- el 74% de los cristianos europeos piensa que es discriminado respecto a personas de otras confesiones o ateos, el 71% piensa que los medios de comunicación en general no respetan a los cristianos, y el 61% considera que los cristianos son discriminados en sus lugares de trabajo”.

“Cierto –concluye Introvigne- sería equivocado poner en el mismo plano la violencia homicida contra los cristianos en algunos países de África y de Asia y las discriminaciones legales y administrativas en Europa. Pero en materia de libertad religiosa  se aplica la lógica del plano inclinado. Donde la discriminación se convierte en normal el cambio a la violencia no está lejos”.

Las ofensas suizas a la Iglesia católica con motivo del carnaval de Basilea 2011

El periódico El Mundo reportaba en una nota del 16 de marzo de 2011 las «bofetadas» que en el carnaval de la ciudad suiza de Basilea se han propinado a la Iglesia católica.

Varios carteles exhibidos en la plaza de la catedral protestante de la ciudad mostraban imágenes hirientes contra el Papa, a propósito del tema de la pederastia. Uno de ellos, por ejemplo «muestra los pies desnudos del Papa bajo una sábana, de la que también sobresalen los de un menor». En otro «aparece el Santo Padre ofreciendo un caramelo a una niña mientras cruza los dedos detrás de la espalda», dice el texto del periódico español.

Las ofensas y vilipendios se extienden al islam y a algunos personajes políticos. Quizá lo que más impresione de esta injusta manipulación del imaginario de algunos suizos es la ofensa contra el Papa pues se le relaciona con actos en los que él nunca participó ni soliviantó. Este acto de intolerancia viene a confirmar lo que el mismo Benedicto XVI manifestó en su discurso ante el cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, el pasado lunes 10 de enero de 2011: «Pienso, en primer lugar, en los países que conceden una gran importancia al pluralismo y la tolerancia, pero donde la religión sufre una marginación creciente». Desde luego, esto es presentado como un acto de libertad de expresión. Y justamente éste es el problema.



José Mujica / REL

La fuga de cristianos de Medio Oriente es el fin del mundo árabe

Hasni Abidi, uno de los más reconocidos intelectuales musulmanes de Europa, ha señalado en un artículo publicado por el diario francés Le Monde que la partida de los cristianos de Medio Oriente constituye el fin de la historia para el mundo árabe.

En el artículo recogido por L´Osservatore Romano en la edición del 13 de enero, Abidi, que es Director del Centro de Estudios e Investigación del Mundo Árabe y Mediterráneo (CERMAM), con sede en Ginebra (Suiza), afirma que "decir que la presencia de los cristianos debe ser ´tolerada´ en el mundo árabe es, en el fondo, profundamente injusto, porque ellos siempre han pertenecido a esta tierra que los ha visto nacer y crecer, tierra de sus ancestros y de la Biblia".