Mártires y Perseguidos de la Iglesia HOY

Ante violencia musulmana, cristianos nigerianos abandonarían el país

2012-01-10T16:57:00.002-03:00

Debido a las amenazas de violencia del grupo radical islámico Boko Haram, que constantemente ataca las iglesias y casas cristianas en el norte Nigeria, las tribus indígenas del estado de Yobe se estarían preparando para abandonar sus territorios.

Fuentes de la agencia vaticana Fides informaron que "la población del norte (de Nigeria) se encuentra en estado de pánico e inseguridad tras la expiración del ultimátum lanzado por la milicia (Boko Haram), que ordena a los cristianos abandonar el país".

Los ataques de Boko Haram en el norte del país continúan aun después de que el presidente, Goodluck Jonathan, declaró el "estado de emergencia" para prevenir la violencia en cuatro estados y cerró temporalmente las fronteras con Camerún, Chad y Níger.

El día de Navidad en Nigeria Boko Haram hizo estallar una bomba matando a 35 católicos que oían Misa. El hecho fue rechazado por el Papa y el Vaticano. Hace unos días, los extremistas musulmanes asesinaron a 6 cristianos evangélicos al cumplirse el plazo del ultimátum.

"Boko Haram está cambiando las tácticas para eludir el estado de emergencia. Están monitoreando las zonas donde los cristianos se reúnen, señalando las casas y capillas cristianas para luego atacarlas durante la noche", informaron las fuentes.

La ONG Christian Solidarity Worldwide, ubicada en Damaturu, capital de Yobe, informó a Fides que un grupo de hombres armados atacaron el complejo cristiano Gashu'a Road, en que murieron dos personas e hirieron a otros.

Asimismo, la milicia continúa organizando atentados con bombas en los estados de Borno, Jigawa y Gombe.

Los cristianos locales indican que "el peligro es que haya represalias, lo que puede desencadenar más violencia y derramamiento de sangre".

Por su parte, el secretario general de la Obra Pontificia para la Propagación de la Fe, P. Timothy Lehane Barrett, que estuvo recientemente en Nigeria, señaló a Fides que "Boko Haram no representa a los musulmanes en Nigeria".

"He visto muchas manifestaciones de diálogo y solidaridad interreligiosa porque los musulmanes ven las buenas obras realizadas por los cristianos", expresó.

Finalmente, dirigiéndose a los cristianos nigerianos dijo: "Queremos decirles que no están solos, muchas comunidades en todo el mundo oran por ustedes. Sé que ofrecen sus sufrimientos a Dios y oran por los cristianos perseguidos en todo el mundo e incluso por aquellos que los atacan".

ROMA, 10 Ene. 12 / 11:29 am (ACI/EWTN Noticias)

«No escaparemos: Nigeria es nuestra patria... la islamización forzada no logrará prevalecer»

2012-01-09T10:43:00.002-03:00

Cardenal Anthony Olobunmi

«No escaparemos, esta es nuestra patria. El Papa nos ha enseñado a resistir a los que profanan el nombre de Dios para llevar a cabo actos violentos. En Nigeria no hay una guerra de religión, sino una persecución feroz que tiene causas económicas y de poder. Quieren desintegrar la federación, pero no lo lograrán».

En su escudo cardenalicio, el arzobispo de Lagos Anthony Olobunmi Okogie tiene un lema que parece un programa de resistencia para la Iglesia mártir de Nigeria: «Fe, amor, valentía». El cardenal Okogie habla con “Vatican Insider” con tonos fuertes, mientras llegan numerosas noticias desconcertantes desde el norte del país africano. Después de los ataques en contra de los cristianos que, en los últimos días, han cobrado las vidas de 30 personas, el gobierno impuso el toque de queda de 24 horas en todo el país. Gran parte de las víctimas formaban parte de la etnia Igbo, de mayoría cristiana. Once personas fueron asesinadas el viernes por la tarde en una Iglesia de la capital Yola. Pero ya antes habían sido asesinados otros 17 cristianos en Mubi, en el mismo estado. El purpurado, símbolo de la resistencia nigeriana, denuncia lapresión de «enormes intereses económicos» para «desestabilizar un país que se ha vuelto apetecible por sus recursos petrolíficos».

En el Vaticano le estiman mucho por su sabiduría y por su capacidad para gobernar. Forma parte del Consejo de los cardenales que se ocupa del estudio de los problemas logísticos y económicos de la Santa Sede.
- Eminencia, ¿se esperaba una explosión de la violencia de este tipo?
- Es una situación trágica; desde hace tiempo la situación es grave, pero nunca había sucedido que los terroristas de Boko Haram lanzaran un ultimátum para nosotros los cristianos, para inducirnos a dejar el norte de nuestro país. No tengo pruebas para sostener que tengan ayuda extranjera, pero no se puede negar que la amenaza ha aumentado con respecto al pasado. Seguramente, pero no lo lograrán sus objetivos. La Iglesia nigeriana es fuerte y vital, no se dejará intimidar y, como Jesús en la Cruz, está lista para atestiguar la propia fe hasta el sacrificio extremo.
- ¿Todavía existe la libertad religiosa en Nigeria?
- Sí, a pesar de que aumente la alarma entre tantos cristianos que, desde siempre, viven en el sur de la federación. Sobre todo no sienten la protección del Estado, que, por miedo o complicidad con algunos sectores, no se opone adecuadamente a los terroristas. Con los auténticos fieles musulmanes no tenemos problemas de convivencia. Los terroristas están instrumentalizando la religión para obtener poder. Es evidente, desgraciadamente, el fracaso de las autoridades en la protección de los ciudadanos cristianos del norte.
- ¿Por qué no les protege el gobierno?
- Las autoridades saben quiénes cometieron las masacres porque los terroristas de Boko Haram reivindicaron públicamente los atentados. Solamente arrestando en poco tiempo y condenando a los responsables de la muerte de personas inocentes, el gobierno podrá volver a conquistar la confianza de la gente. Hasta ahora las autoridades no han demostrado que pueden garantizar la seguridad de los ciudadanos con respecto a los desafíos del grupo terrorista islamista. Y permanecen sin castigo crímenes atroces.
- ¿Los musulmanes del norte quieren dividirse del sur, de mayoría cristiana?
- No, la situación está mucho más articulada de lo que pretenden hacer creer los terroristas. Los dirigentes del Islam nigeriano declararon que los terroristas de Boko Haram representan una astilla enloquecida que pone en peligro los intereses de toda la nación y, por lo mismo, dañan a los mismos musulmanes pacíficos que representan la mayor parte de la población y que viven pacíficamente mezclados con los cristianos. A las Iglesias devastadas por los ataques han venido delegaciones musulmanas para mostrar su solidaridad. El diálogo es el antídoto contra el veneno del terrorismo. No responderemos a la violencia con violencia. El Evangelio habla muy claro».
- Estos atentados coinciden con un momento muy difícil para Nigeria...
- El desempleo y la pobreza afectan al país. Los precios han llegado a las nubes y el proyecto de unasistemática limpieza étnico-religiosa en el norte permite que los terroristas se refuercen en una situación de inestabilidad política. Recientemente la Iglesia nigeriana expresó su oposición a la propuesta del gobierno federal, mediante el Central Bank of Nigeria, de aprobar la creación de un banco islámico en el país, como parte de un esquema para transformar al país en un estado islámico y para subyugar a los cristianos de Nigeria. Somos un estado laico, cuyos ciudadanos deben ser sensibles a las creencias religiosas de los demás. La secta radical de Boko Haram no quiere la convivencia pacífica que es la base de la federación. Pero la islamización forzada no logrará prevalecer.

Giacomo Galeazzi/Vatican Insider

El Papa pidió la presencia de observadores independientes en Siria

2012-01-09T10:41:00.000-03:00

El papa Benedicto XVI llamó este lunes a la apertura de "un diálogo fructífero entre los actores políticos" en Siria en presencia de "observadores independientes".

Ante 160 diplomáticos, incluyendo 115 embajadores acreditados ante la Santa Sede y reunidos en la Sala Regia del Vaticano, Su Santidad reiteró su llamado a que se ponga "fin al derramamiento de sangre" en el conflicto civil en Siria.

En su tradicional mensaje de Navidad, Benedicto XVI había exhortado a "todos los sectores de la sociedad en los países árabes", sacudidos por cambios sociales y políticos, a participar en la "construcción del bien común".

Desde el balcón central de la basílica de San Pedro, el Papa había pedido en esa ocasión el fin de la violencia en Siria, así como también que se "reanude el diálogo entre israelíes y palestinos".

Siria vive desde mediados de marzo una sangrienta represión del movimiento que protesta contra el régimen de Al Assad, en poder desde el año 2000 tras la muerte de su padre, Hafez Al-Assad, quien gobernó el país desde 1971 hasta su deceso.

En la noche del sábado al domingo, violentos choques entre ambas partes en el pueblo de Basr al Harir, en la provincia de Deraa, dejó 11 muertos del lado del ejército, informó el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos.

Además, al menos 10 civiles fallecieron el domingo por los disparos de las fuerzas de seguridad, siete de ellas en Homs, bastión de los opositores, dijo la organización.

La ONU calcula que más de 5 mil personas murieron desde el inicio de la represión.

Infobae

Paquistán: amenazas contra el abogado de Asia Bibi, la cristiana condenada a muerte

2012-01-09T10:36:00.001-03:00

Tratando de demostrar la inocencia de Asia Bibi, los abogados de la joven cristiana (condenada a muerte por blasfemia en Paquistán) y los activistas de la Masihi Foundation, pro derechos humanos, se han convertido en blanco de amenazas.

Algunos representantes del extremismo islámico (que no pretenden conceder la libertad a Asia Bibi) atacan a los que tratan de defenderla.

Hace un año, el gobernador de Punjab, Salman Taseer, que se había dirigido a encontrar a Asia Bibi en la cárcel y que se había comprometido en la revisión de las normas sobre la blasfemia, fue asesinado el 4 de enero de 2011 en Islamabad por uno de sus guardaespaldas. Dos meses después, el 2 de marzo, sería asesinado el ministro católico para las minorías religiosas, Shahbaz Bhatti, por extremistas islámicos por haber defendido la libertad religiosa.

Los activistas de la Masihi Foundation de Lahore piden –mediante las páginas web de AsiaNews– «que todas las personas de buena voluntad», cristianos y musulmanes por igual, defiendan a Asia Bibi porque es «inocente».

Los abogados han explicado que en el caso de Asia Bibi hay una «interpretación incorrecta» de la ley e indican que no hay ningúna intención por afectar comunidades de fieles, sino solo el deseo de salvar una vida «inocente» y respetar el bien más profundo: la vida humana. Respetamos el islam, añaden, al profeta Mahoma y a todas las religiones, y «esperamos que el caso se transforme en un puente y no en un muro entre cristianos y musulmanes».

El abogado de Asia Bibi, S.K. Chaudry subraya que el objetivo principal es la defensa de la mujer y de su familia. Chaudry confía, además, en el sistema jurídico paquistaní, que demostrará la inocencia de Asia Bibi.

Los responsables de la Masihi Foundation agradecen a todas las personas que han trabajado y que siguen haciéndolo para tratar de liberar a la joven Bibi. Dirigen un saludo especial al Papa Benedicto XVI, que reza por «la dignidad humana y los derechos fundamentales de cada persona». Las palabras del Papa, concluyen, son una fuente de ánimo y un mensaje para que se respete «plenamente» la dignidad humana.

Michelangelo Nasca/Vatican Insider

Radicales hindúes y musulmanes infiltrados en las iglesias en India

2012-01-09T10:33:00.000-03:00

Fundamentalistas islámicos y radicales hindúes se están infiltrando en la comunidad cristiana y en las ONG cristianas en la India: su objetivo es obtener el material que se pueda utilizar contra los cristianos, especialmente en Internet y a través de las redes sociales. Es la alarma llegada a la Agencia Fides del " Foro Católico Secular ", una organización no gubernamental ecuménica que trabaja en la India por los derechos de los cristianos. Los militantes, que actúan como "espías", a continuación, pasan la información obtenida a los partidos políticos extremistas y organizaciones terroristas. La información se refiere a las conversiones, certificados de bautismo, los detalles sobre los miembros de la comunidad, los registros de la propiedad. Hay mucha información interna y confidencial, pero los radicales tienen la intención de hacerla pública para apoyar su tesis enferma (por ejemplo: "Los cristianos hacen conversiones fraudulentas") y la incitación al odio contra los cristianos.

Según la FSC y otras ONG cristianas, en la web se ha incrementado la difusión de las celebraciones de bautizos y matrimonios de los cristianos conversos, con fotos y películas, que los radicales utilizan para sus fines, como ha sucedido recientemente con el caso del pastor protestante C. M. Khanna en Cachemira, acusado de haber manipulado y convertido al cristianismo a niños musulmanes. El CSF informa a Fides que la circulación de información falsa pone en peligro la vida de convertidos y muchos cristianos y es probable que genere una nueva ola de violencia contra los cristianos.

Fides

Otra vez los ateos: ayer la «procesión», mañana disfraces ofensivos contra el Papa y la JMJ

2011-07-30T19:43:00.000-03:00

Unas veinte organizaciones de carácter ateo y laicista, las mismas que promovieron y organizaron la "procesión atea" de la pasada Semana Santa, ha anunciado la "contra-programación" de una manifestación y un concierto juvenil de disfraces para el próximo mes de agosto en Madrid a modo de plan alternativo a la Jornada Mundial de la Juventud que contará con la presencia del Papa Benedicto XVI.

Así lo han dado a conocer ayer las organizaciones ateas a través de un manifiesto y una rueda de prensa.

"Será un concierto de disfraces, en el que animaremos a la gente a que acuda vestida de personajes de cuento: elfos, trolls, obispos", anunció en tono irónico y de burla ayer el presidente de la Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores (Amal), Luis Vega Domingo.

Vega asegura en representación de los ateos y "librepensadores" que no están "en contra de ninguna creencia" y que respetan "el derecho de Benedicto XVI a visitar España o cualquier otro lugar". "Lo que reprobamos -dice- es que esa visita, que debería ser estrictamente confesional y por tanto una cuestión privada de la Iglesia Católica, acabe teniendo la consideración de viaje de Estado, con la implicación de medios y fondos públicos, que son de todos y que pagamos entre todos".

"En nuestra opinión como ateos, es una visita de reconquista del Estado español por parte de la religión católica", añadió Vega.

REL

La Semana Santa en el calendario escolar y la llama «descanso entre trimestres»

2011-03-19T09:10:00.000-03:00

Las vacaciones de Semana Santa han desaparecido del calendario escolar de Castilla-La Mancha, y no porque los chavales de esta Comunidad se queden sin los días de asueto que van a disfrutar todos los escolares entre los días 16 y 25 de abril, sino porque estas tradicionales fiestas han quedado reducidas a un mero «descanso entre el segundo y tercer trimestre».

Este es el enunciado escogido por la Consejería de Educación de Castilla-La Mancha a la hora de marcar de color verde los días 18, 19, 20 y 25 de abril del calendario escolar, mientras que Jueves y Viernes Santo, en rojo, forman parte del listado de las fiestas laborables del año.

Tan peculiar denominación se conoció tras la decisión de la Asociación de Cofradías de Semana Santa de Ciudad Real de recoger firmas para trasladar a la Consejería la petición de que «se vuelva a denominar “Vacaciones de Semana Santa” a la actual denominación de “descanso entre el segundo y tercer trimestre”» en el calendario escolar.

En un escrito que han remitido a sus cofrades, y al que ha tenido acceso ABC, la Asociación apela a que «no podemos silenciar lo que creemos, y basta ya del control insoportable del lenguaje. Nos jugamos nuestra identidad y tenemos que rebelarnos ante tantas muestras de secularización». Tras destacar que ocho de cada diez castellano-manchegos se declaran católicos, apelan por luchar «para que el nombre de “Vacaciones de Semana Santa” esté presente en el ámbito educativo, para de este modo contribuir a la transmisión de nuestros valores a la próxima generación, ya que nos debemos sentir orgullosos de nuestra herencia religiosa y cultural mayoritariamente cristian, que ha dado forma a nuestra civilización occidental y a nuestras libertades».

«Una civilización que entronca con la democracia griega, con el derecho romano, con las tradiciones judias y cristianas y, en especial, con Jesús de Nazaret», prosigue la carta remitida a los miembros de las cofradías ciudarealeñas.

Precisamente, el presidente castellanomanchego, José María Barreda, presentará hoy en Ciudad Real el cartel y programa de mano de la Semana Santa. La Semana Santa de Ciudad Real está declarada de Interés Turístico Nacional y es uno de los más importantes acontecimientos que se produce cada año en esta localidad, desde el punto de vista religioso y cultural, informa Ep.

En cambio la Consejería de Educación, Ciencia y Cultura sí admite como «descanso de Navidad» las vacaciones comprendidas entre el 23 de diciembre y el 7 de enero.

Los que creen y tiemblan

2011-03-19T09:07:00.000-03:00

El odio es un mecanismo psicológico que actúa a modo de proyección visible de algo que permanece invisible en nuestro interior: se odia en los otros aquello que íntimamente no desearíamos ser y, sin embargo, somos a nuestro pesar, de forma reprimida u oculta. De ahí que el odio religioso sea el más frecuente —y el más pujante— de todos los odios: puesto que el hombre es, por naturaleza, un animal religioso, la represión de su naturaleza religiosa genera odio; o siquiera un sentimiento de disgusto íntimo que se suele anestesiar adiestrando su naturaleza reprimida en la consecución de los más variopintos sucedáneos idolátricos: utopías políticas, solicitudes terrenas, ensoñaciones sensitivas, etcétera. Con frecuencia, tales sucedáneos logran hacer creer al hombre que la represión de su naturaleza religiosa es verdadera «indiferencia»; pero a veces también ocurre que tales sucedáneos idolátricos exacerban su odio religioso: así ha ocurrido siempre, en los sucesivos crepúsculos de la historia, y así sucede hoy, aunque las utopías políticas al uso se disfracen de «libertad religiosa».

Viene esta reflexión a cuento de la profanación de una capilla universitaria por parte de unas ménades más bien feúchas. Para profanar una capilla hace falta odiar algo que, íntimamente, sabemos parte de nosotros; hace falta —como leemos en la Epístola de Santiago— «creer y temblar». Pues alguien que no fuera religioso pasaría ante una capilla como quien no la ve, o viéndola no entendiese su razón de ser. Es cierto que los sucedáneos idolátricos al uso pueden disfrazarse, mediante una suerte de «corteza civilizatoria», de indiferentismo religioso; y que muchos adeptos a tal o cual utopía política, solicitud terrena o ensoñación sensitiva logran pasar ante una iglesia fingiendo que no la ven. Pero no es menos cierto que, con frecuencia, tales sucedáneos idolátricos no hacen sino escarbar en la llaga abierta del odio religioso. Para desnudarse ante un sagrario hace falta «creer y temblar», hace falta ser un creyente vuelto del revés. Ni siquiera se puede considerar un acto de «salvajismo», pues en el salvaje actúa el puro instinto; y aquí el instinto se complica con los residuos turbios de las consignas ideológicas y la alfalfa suministrada en los medios de comunicación y en las aulas universitarias. Es, pura y simplemente, odium fidei, condimentado con su ración azufrosa de utopía política al uso, que en este crepúsculo de la historia se llama ideología de género.

Pero este tipo de sacrilegios empiezan a hacerse recurrentes; en lo que se demuestra que afloran sobre un caldo de cultivo en el que el indiferentismo religioso ha hecho su labor de zapa, incluso entre los propios creyentes. El sacrilegio sólo adquiere su plena dimensión tenebrosa cuando se tiene conciencia de lo sagrado; y, en este sentido, sospecho que esas ménades que se desnudaron ante un sagrario tienen mucha más conciencia de lo sagrado que muchos católicos que pasan ante el sagrario como quien pasa ante un armario (o en todo caso ante un semáforo, por aquello de la lucecita roja) y que comulgan de forma indecorosa. Y mucha más conciencia también, por cierto, que los eclesiásticos que dejan que hordas de turistas se paseen en pantalón corto por las iglesias, como se pasearían por una feria de muestras, y que permiten que sus feligreses comulguen de forma indecorosa. Esta pérdida del sentido de lo sagrado es un triunfo mucho más regocijante para los que creen y tiemblan que el numerito de las ménades en la capilla universitaria.

www.juanmanueldeprada.com

REL

Roban un copón con el Santísimo y varios objetos sagrados de una parroquia en Carabanchel

2011-03-18T10:08:00.000-03:00

Al cura le han dado el mayor disgusto de su vida justo cuando cumplía un año como párroco. A los feligreses, mucha amargura y una sensación de impotencia que tardarán en olvidar. Ha vuelto a ocurrir. Se ha profanado otra capilla en Madrid. El nuevo sacrilegio ocurrió el pasado martes, día 15, en la iglesia Ascensión del Señor, situada en el número 105 de la Vía Carpetana. El templo tiene más de sesenta años. Se levantó cuando esta zona del distrito de Carabanchel era todavía un barrizal. Es una iglesia de las de barrio, humilde. Y se ha quedado, entre otros objetos, sin el Copón con formas consagradas, casullas y los Santos Oleos.

En los dos últimos meses, tres iglesias de Madrid han sido profanadas de una forma u otra. A mediados de febrero robaron el sagrario de Santa Catalina, en Majadahonda, un templo que había sufrido otro ataque en Nochebuena. El pasado 10 de marzo, el vandalismo llegó a la capilla del campus de Somosaguas de la Universidad Complutense. Aquí, como adelantamos, no hubo robo pero sí gritos contra la religión católica. El broche lo pusieron varias chicas que se desnudaron, frente al altar, de cintura para arriba. El tercer ataque, el del martes en «La campana».

«Nada es de valor. Aquí somos pobres. Ni el copón bendito tenía calidad material. Pero eso sí, se han llevado el Cuerpo de Cristo que andará por ahí rondando. Una impiedad», se lamenta Francisco Pérez, el párroco.

Cuenta que, al mediodía del martes, ya notó que había un grupo de personas dando sospechosas vueltas. Se mosqueó. Estuvo alerta. Pero los profanadores debieron esconderse. Así, el cura Paco, como le conocen sus feligreses, creyó que ya podía cerrar las puertas de la iglesia porque no veía a nadie en el interior.

Lo que está claro es que, con la mayor tranquilidad, los malhechores rompieron la puerta que conduce a la Sacristía. Una vez dentro, buscaron las llaves del sagrario. Las encontraron. Con ellas, abrieron el recinto sagrado y se llevaron el Copón, que tenía formas consagradas. «Normal. Están ahí porque también tenemos que dar de comulgar a enfermos», asegura el párroco.

No contentos con eso, los ladrones se llevaron, también, casullas, albas, un cáliz y patenas. «Fíjate —nos dice Francisco Pérez— si es triste que también arramplaron con unos micrófonos y con la guitarra que guarda aquí una joven que canta en misa. ¡Es que no hay nada de valor! El valor es sentimental, sagrado. Y eso lo saben bien los fieles, hoy desconsolados».

Símbolo del barrio

«Estoy convencido —añade— que los ladrones salieron por la puerta de la sacristía que da a la calle, no a Vía Carpetana, que es la principal, sino a una de las laterales». «¿Con qué intención?», se pregunta. «Creo que es puro deseo de hacer daño. Un sacrilegio muy grave, gravísimo. El valor económico es muy bajo, aunque quieran venderlo. Eso o que este suceso esté relacionado con algún tipo de ritual. Se han llevado todo lo que sirve para decir misa. ¡Ya me dirás qué hacen con eso? ¿Dónde y por cuánto lo venden? Si es que, nos pongamos como nos pongamos, no tiene lógica. Solo la de hacer daño y atacar a la Iglesia católica porque sí».

La parroquia ya ha presentado la correspondiente denuncia ante la Comisaría de Policía de Carabanchel. «Han venido agentes de patrulla y de Policía Científica. Se echaban las manos a la cabeza. Sé que harán todo lo que puedan para dar con los sacrílegos», asegura Francisco.

Una parroquia pobre

A la parroquia Ascensión del Señor se la conoce en todo el barrio como «La campana». Hace 60 años que está ahí y es uno de sus símbolos. «Hay mucho paro. Y la crisis hace estragos. El vencindario —comenta el sacerdote—, está muy necesitado. Nos vienen con sus problemas y nosotros tratamos de ayudar en todo. Esta parroquia es pobre pero damos más de cien comidas a la semana. Los que han profanado este templo lo han hecho con la sensibilidad, el respeto y el valor de lo que significa la fe y Dios en la vida de muchas personas».

Antes de este suceso, el párroco estaba echando cuentas de los gastos que iba a tener. «Sí, porque se nos está cayendo el tejado y hay que arreglarlo. Eso cuesta. Ahora, además, habrá que gastar en reponer todo lo robado. De todas formas, se saldrá adelante. Las iglesias están abiertas. Y abiertos tenemos que seguir físicamente. Habrá que tomar medidas de seguridad pero sin dejar que la violencia nos encierre y nos repliegue».

ABC

Aparecen carteles ofensivos y en solidaridad con los profanadores en otra facultad de la Complutense

2011-03-18T10:02:00.000-03:00

Asaltar un templo sagrado, desnudarse de cintura para arriba alrededor del altar, proferir gritos insultantes contra los sacerdotes y la Iglesia parece que no ha sido suficiente para los grupos de estudiantes radicales presentes en el campus de Somosaguas.

Después del escándalo que significó la profanación de la capilla de la Facultad de Ciencias Políticas la semana pasada, han aparecido, esta vez en las instalaciones de la Facultad de Geografía e Historia de la UCM, varios carteles anticatólicos y en solidaridad con sus "colegas semi-nudistas".

"Capilla = Fanáticos", "En solidaridad con las compañeras de Ciencias Políticas. Condenamos la manipulación mediática de los sectores ultraconservadores. ¡Contra el poder de la Iglesia y el patriarcado! ¡Viva la lucha de las mujeres!" y "La libertad no es católica" son algunas frases de los carteles que aún cuelgan en las paredes del edificio.

Pinche aquí para ver las fotos.
Gilberto Perez / REL

La Corte Constitucional de Austria falla a favor de la presencia del crucifijo en las aulas de clase

2011-03-18T09:59:00.000-03:00

La Corte Constitucional de Austria falló a favor de la presencia del crucifijo en las aulas de clase, sumándose así a la Corte Suprema de Casación de Italia que defendió la presencia de este símbolo cristiano en las escuelas, a la espera de la resolución de la Corte Europea de Derechos Humanos sobre este tema este viernes 18 de marzo.

La Corte de Austria determinó que la presencia del crucifijo se ajusta a la Constitución cuando la mayoría de los alumnos presentes sean cristianos.

La sentencia, dada en respuesta al caso dos padres de familia que protestaron contra una norma de la Baja Austria que permite el crucifijo en las aulas, señala que este símbolo no constituye "una preferencia por una religión de Estado o de un credo particular religioso".

Los jueces también explicaron que la decisión final de la Corte Europea de Derechos Humanos en Estrasburgo sobre el caso del crucifijo en las escuelas italianas "no hará, por cierto, que se cambie la posición de la sentencia".

La sentencia de la Corte europea será inapelable ya que se dictará en respuesta a la apelación presentada en 2010 por el gobierno italiano en el caso de una madre de familia de origen finlandés, Soile Lautsi.

El caso se inició en 2006 y en 2009 la Corte falló en contra de los crucifijos y eso propició la apelación del gobierno italiano.

En noviembre de 2009, la ministra italiana de educación, Mariastella Gelmini, rechazó el fallo de la Corte Europea y señaló que "nadie, aún menos un tribunal europeo impregnado de ideología, logrará arrancarnos nuestra identidad".

ACI

Las ofensas suizas a la Iglesia católica con motivo del carnaval de Basilea 2011

2011-03-18T09:54:00.000-03:00

El periódico El Mundo reportaba en una nota del 16 de marzo de 2011 las «bofetadas» que en el carnaval de la ciudad suiza de Basilea se han propinado a la Iglesia católica.

Varios carteles exhibidos en la plaza de la catedral protestante de la ciudad mostraban imágenes hirientes contra el Papa, a propósito del tema de la pederastia. Uno de ellos, por ejemplo «muestra los pies desnudos del Papa bajo una sábana, de la que también sobresalen los de un menor». En otro «aparece el Santo Padre ofreciendo un caramelo a una niña mientras cruza los dedos detrás de la espalda», dice el texto del periódico español.

Las ofensas y vilipendios se extienden al islam y a algunos personajes políticos. Quizá lo que más impresione de esta injusta manipulación del imaginario de algunos suizos es la ofensa contra el Papa pues se le relaciona con actos en los que él nunca participó ni soliviantó. Este acto de intolerancia viene a confirmar lo que el mismo Benedicto XVI manifestó en su discurso ante el cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, el pasado lunes 10 de enero de 2011: «Pienso, en primer lugar, en los países que conceden una gran importancia al pluralismo y la tolerancia, pero donde la religión sufre una marginación creciente». Desde luego, esto es presentado como un acto de libertad de expresión. Y justamente éste es el problema.

José Mujica / REL

LOS CRISTIANOS DEBEN RECLAMAR EL DERECHO A EXISTIR

2011-03-18T09:40:00.000-03:00

Se dice que fue un fundamentalista islámico quien asesinó al padre Ragheed Ganni en 2007 gritándole antes de asesinarlo, “Te dije que cerrases la Iglesia, ¿Por que estás aquí todavía?”.

Esta escena fue recordada ayer por el cardenal Seán Brady, arzobispo de Armagh, Irlanda, en el evento para promocionar el lanzamiento de la edición de 2011 del informe de Ayuda a la Iglesia Necesitada sobre los cristianos oprimidos por causa de su fe. Este año el volumen se titula “Perseguidos y olvidados”.

La reflexión del cardenal Brady respondió a un discurso del arzobispo Bashar Warda de Erbil, Iraq.

El discurso del arzobispo Warda dio la respuesta a la pregunta inquietante del asesino. “Los iraquíes, dijo, son gente que ha experimentado un sufrimiento inmenso pero a la vez son muy fuertes, resistentes y están preparados para reclamar su derecho a existir”.

Nada que esconder

El arzobispo Warda sólo tiene 41 años, es el octavo prelado más joven de toda la Iglesia. Los años de la guerra y opresión que han ocupado toda su vida, han “fortalecido y endurecido nuestra resolución de permanecer fuertes y reclamar nuestro derecho legal e histórico como Iglesia y como ciudadanos de Iraq”, dijo. “No hemos llegado tan lejos para ahora abandonar”.

El informe del arzobispo sobre los problemas de Iraq destacó una serie de causas.

“Lo que los iraquíes están sufriendo es una crisis en el cambio cultural”, dijo. “Estamos viviendo en una región que no sabe decidirse entre la democracia o la ley islámica. No pueden decidirse entre el derecho de los seres humanos a vivir en libertad en todas sus emocionantes y desafiantes formas, o el control del espíritu y las mentes de sus gentes”.

El país se ha quedado con una Constitución débil que intenta “satisfacer a dos señores”, sugirió el arzobispo, por un lado la premisa de los derechos para todos; por otro lado la ley islámica para la mayoría musulmana.

“Los islamistas no son los únicos que han fallado”, afirmó. “Los seglares con ánimo de lucro son también responsables. Los gobiernos vecinos de la región que ayudan a los insurgentes con dinero y armas para desestabilizar al gobierno también son responsables”.

Monseñor Warda dio un breve resumen de los horrores diarios. Destacó que 17 sacerdotes y dos obispos iraquíes fueron secuestrados entre 2006 y 2010.

“Muchos fueron retenidos durante días; algunos durante semanas. Algunos fueron golpeados y torturados por sus secuestradores. Algunos fueron liberados, pero un obispo, cuatro sacerdotes y tres subdiáconos fueron asesinados”, explicó.

Entonces comenzó la campaña sistemática de bombardeos, que empezó en Mosul en 2004. Un total de 66 iglesias fueron atacadas o bombardeadas; 41 en Baghdad, 19 en Mosul, 5 en Kirkuk y una en Ramadi. Además, dos conventos, un monasterio y un orfanato de la iglesia fueron bombardeados.

“Hay miles de ejemplos de sufrimiento abrumador de los cristianos iraquíes”, dijo el prelado. “El dolor y la pena de nuestra congregación se puede palpar, no hay una sola persona que no se haya visto afectada por la tragedia desde 2003”.

Pero esto no hará que los iraquíes dejen de reclamar su “derecho a existir”, declaró.

Arrojando luz

La respuesta del cardenal Brady a su hermano obispo diseñó un paralelo entre Iraq y la Irlanda nativa.

“El manifiesto y agresivo sentimiento anti-cristiano que es privado y público es evidente en Iraq sin embargo no se limita a este país”, declaró. “Se encuentra a lo largo y ancho de todo Oriente Medio, a través de Asia. Se puede encontrar en África y de manera creciente se puede encontrar en aquellos que una vez fueron los países cristianos del Occidente de Europa”.

El cardenal habló de la clara y convincente evidencia de que la Cristiandad está “siendo desarraigado agresivamente de Oriente Medio, las mismas tierras que lo vieron florecer por primera vez”.

Pero, a la vez señaló la “menos clara” y “menos sangrienta agresión en Occidente, que está poniendo a la Cristiandad bajo la amenaza de un “ateísmo grave” - no del tipo de la antigua Unión Soviética, dijo el prelado, sino que “hay un nihilismo que está recientemente de moda que niega insistentemente cualquier verdad que provenga de la fe”.

El cardenal continuó diciendo: “A través de Europa y a través del mundo occidental, a los cristianos se les pregunta: ¿Por qué estáis aquí todavía?”.

“Esta pregunta fundamental que gritó el supuesto asesino del Padre Ganni hace cuatro años en el norte de Iraq no ha desaparecido”.

En este contexto, reflexionó el cardenal Brady, profesar la propia fe en Iraq conlleva más bien una amenaza a tu vida “al menos desde una perspectiva física”.

“¿Pero podría darse el mismo caso desde una perspectiva espiritual?”, preguntó. “¿Podría ser posible el caso de que fuese más difícil ser un cristiano creyente en Irlanda que en Iraq?”

“También quiero sugerir que deberíamos reconocer que existe una guerra cultural que se libra en Occidente como otra que se libra en Oriente Medio”, prosiguió el cardenal. “Quizás no hay derramamiento de sangre y quizás hay diferentes reglas de compromiso, pero lo que está en juego es lo mismo, es decir, los derechos de los cristianos de reunirse en público y profesar su fe de palabra y de obra”.

“Y seamos claros, los cristianos tienen todo el derecho de estar 'aquí': a reunirse en una plaza pública, transmitir la fe a sus hijos y proclamar al mundo la verdad cristiana sobre la dignidad de cada ser humano y el infinito amor de nuestro Dios misericordioso”.

El cardenal Brady describió la misión de Cristo en la tierra como la de reconciliar al hombre con Dios. “El mandato permanente de la Iglesia es continuar esta misión, este proceso de reconciliación y de curación de los espíritus y sociedades rotas”, afirmó el cardenal. “La misión en la tierra de la Iglesia de Cristo es curar al mundo, llevar a la gente y a los pueblos al reino de Dios”.

“Esto es por lo que la Iglesia está todavía en Irlanda. Esto es por lo que la Iglesia está todavía en Iraq. Esto es por lo que el Padre Ganni y muchos otros ofrecieron su vida para traer la belleza de la Verdad, para iluminar con la luz de la Fe los oscuros recovecos del corazón humano”.

AMENAZADO DE MUERTE UN OBISPO EN BRASIL

2011-03-18T09:35:00.000-03:00

El obispo de Cajazeiras (Estado de Paraíba, nordeste de Brasil), monseñor José Gonzáles Alonso, ha recibido llamadas telefónicas y mensajes con amenazas de muerte.

El obispo se emocionó y lloró el pasado martes, durante una rueda de prensa de presentación de la Campaña de Fraternidad, en Cajazeiras. Afirmó: “mi vida está en las manos de Dios y ofrecida a la diócesis”.

En una nota leída y firmada por el prelado, explica el contexto de las amenazas: “Hace tres años, en cumplimiento del deber, el obispo diocesano tomó medidas disciplinarias en el ámbito interno de la Iglesia, en conformidad con el Derecho y las normas jurídicas de la propia Iglesia”.

A partir de entonces, monseñor José Alonso “y otras personas pasaron a recibir llamadas telefónicas, e-mails y SMS, de origen desconocido, denigrando al clero y a los seminaristas, con difamaciones y calumnias, en lenguaje despreciativo, agresivo e incluso pornográfico”.

“Últimamente, los mensajes han pasado a contener amenazas de todo tipo, también de muerte, personales y también colectivas, intentando crear un clima de terror y de chantaje, con carácter extorsionador”, afirma la nota.

Según el prelado, todos los hechos han sido comunicados a las autoridades competentes para la depuración e identificación de los responsables, de cara a la responsabilidad penal de sus autores.

“La diócesis seguirá dando todos los pasos necesarios para la aclaración de los hechos, y pide de las autoridades la máxima diligencia para la puesta en marcha de las medidas legales”, afirma la nota.

El obispo afirma también que la Iglesia de Cajazeiras “cree y confía en la misericordia y la justicia divinas y reza por la conversión y reconciliación de todos, que se restaure la verdad, se repare el mal cometido y que se camine con fe, esperanza y caridad hacia el centenario de la diócesis”.

CATÓLICOS CROATAS PROTESTAN CONTRA LA CRISTIANOFOBIA

2011-03-18T09:32:00.000-03:00

Los católicos croatas no están acostumbrados a realizar manifestaciones públicas, pero esta semana salieron a la calle para protestar contra la cristianofobia en su país.

En una nota enviada a ZENIT, Vincent Batarelo, un laico de la comunidad de internet Vigilare, informó de que esta manifestación, pacífica, tuvo lugar el lunes frente a un tribunal de Zagreb courthouse donde una profesora de religión había sido denunciada por una organización lesbiana. Vigilare ayudó a organizar la manifestación.

El grupo lesbiano, Kontra, elevó una denuncia contra Jelena Mudrovcic por haber afirmado supuestamente que la “homosexualidad es una enfermedad”.

La profesora negó las acusaciones y afirmó que ella sólo enseñó lo que está escrito en el libro de texto de religión.

La estudiante que denunció a Mudrovcic no participaba en la clase, pero comentó eso a su madre, Marina Vukusic, quien a su vez hizo las acusaciones contra la profesora al grupo activista lésbico.

En las acusaciones, Kontra invocó una ley sobre antidiscriminación que fue aprobada hace un par de años en Croacia; en aquel momento, los representantes de la Iglesia protestaron que esta ley podría ser usada para suprimir la libertad religiosa, afirmó Batarelo.

El sistema educativo estatal actualmente permite las clases de educación católica como cursos opcionales, pero Kontra afirmó su intención de intentar cambiar esto.

Más de 200 católicos se manifestaron frente al tribunal con carteles pidiendo Stop Christianophobia.

Batarelo explicó que este es “un momento histórico, pues es la primera vez en los veinte años de la independencia de Croacia que los católicos han salido a la calle".

"El objetivo se cumplió y se ha creado una plantilla para futuras acciones", añadió.

Batarelo explicó que esta noticia es “especialmente pertinente para animar a los católicos y cristianos en Europa oriental (antiguos países comunistas) para que luchen por sus creencias”.

ALEMANIA: MÁS PADRES EN LA CÁRCEL POR RECHAZAR LA EDUCACIÓN SEXUAL ESTATAL

2011-03-18T09:27:00.000-03:00

(ZENIT.org).- La semana pasada Europa descubría con asombro que en un país democrático como Alemania se había encarcelado a una madre por negarse a llevar a sus hijos a la clase de educación sexual estatal y que ya eran 53 los padres condenados por ese motivo.

Este lunes – informa a ZENIT la asociación Profesionales por la Ética –, Alliance Defense Fund(ADF), la entidad jurídica que defiende los derechos de las familias alemanas ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo, informó de dos nuevos casos de encarcelamiento de padres en Salzkotten.

Son Eduard W, padre de ocho hijos, y Artur W, padre de diez hijos y a dos semanas de tener el undécimo.

Estos padres se negaron a que sus hijos participaran en el programa escolar de educación sexual porque no están de acuerdo con la educación sexual que se les quiere imponer a sus hijos de manera obligatoria y consideran que sus derechos humanos y civiles están siendo vulnerados.

Según informaba este lunes Roger Kiska, abogado de ADF, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo no ha aceptado la solicitud de dictar medidas de urgencia para liberar a la señora Wiens a pesar de lo injusto del encarcelamiento.

"Estamos convencidos, de que cuando el Tribunal de Estrasburgo dicte sentencia sobre los casos de padres y madres que han estado en la cárcel por el simple hecho de ejercer como padres, la justicia prevalecerá", dijo.

Mientras tanto, en España Profesionales por la Ética promueve una declaración a favor de la señora Wiens, madre encarcelada por el mismo motivo en la misma localidad alemana de Salzkotten, así como de los demás padres alemanes condenados.

En esta declaración, que ha sido suscrita por 43 asociaciones de España, Irlanda, Italia, Bélgica, Francia, Eslovaquia, Alemania, EEUU, Kenya, Filipinas, México y Noruega, se insta a las autoridades alemanas a que pongan en libertad a los padres encarcelados por querer educar a sus hijos según sus convicciones.

También se exige a las instituciones europeas que velen por los derechos fundamentales y la libertad de educación.

La declaración ha sido enviada a las siguientes instituciones: Cancillería Federal de Alemania; gobiernos federales alemanes; ministerios de Cultura y Educación de los estados alemanes federados; instituciones del Consejo de Europa (CoE); representantes de los gobiernos alemán y español en el CoE; Parlamento Europeo; Embajada alemana en España; tribunales que han condenado a los padres alemanes; padres alemanes encarcelados.

"Con esta acción --explica Leonor Tamayo, responsable del Área Internacional de Profesionales por la Ética--, queremos concienciar a la opinión pública y apoyar a los padres exigiendo a las autoridades que impidan esta vulneración agresiva de los derechos humanos".

La declaración puede suscribirse en: http://www.profesionalesetica.org/suscribirse-a-la-declaracion/

Para más información: www.profesionalesetica.org

MÁS INICIATIVAS DIPLOMÁTICAS PARA TUTELAR A LOS CRISTIANOS EN EL MUNDO

2011-03-18T09:25:00.000-03:00

Las iniciativas diplomáticas son fundamentales para tutelar a los cristianos en el mundo, a menudo objetos de discriminación y a veces de verdadera persecución.

El sociólogo Massimo Introvigne, Representante para la lucha contra el racismo, la xenofobia, la intolerancia y la discriminación contra los cristianos de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE), lo ha declarado este miércoles durante el seminario sobre el tema “Intolerancia y discriminación contra los cristianos”, que ha tenido lugar en el Parlamento Europeo en Bruselas (Bélgica).

En el encuentro con otras personalidades, participaron el vicepresidente del Parlamento Europeo Mario Mauro y Joseph Weiler, el constitucionalista americano al que se le debe el concepto de “cristianofobia”.

Introvigne definió como “positivas y constructivas” las intervenciones del grupo de los ministros de Exteriores, dirigidos por Franco Frattini, sobre los ataques terroristas en varios países, entre los cuales destacar Egipto y Pakistán.

Los actos violentos “no comenzaron ayer y por desgracia no acabarán mañana”, comentó el sociólogo.

Por este motivo, destacó la necesidad de dar continuidad a las iniciativas diplomáticas.

“Como representante de la OSCE he realizado la propuesta de una jornada para recordar los mártires cristianos contemporáneos, inclusive aquellos recientes de Egipto y Pakistán, que se propone fijar el 7 de mayo recordando la iniciativa análoga de Juan Pablo II en el 2000 en el Coliseo”, declaró.

Introvigne y Weiler han definido como “aberrante” la sentencia del Tribunal Europeo de los Derechos Humanos que ha dispuesto la retirada de los crucifijos de las escuelas italianas, esperando que la decisión sobre el recurso presentado por Italia, que se espera para este viernes, elimine esta “anomalía que desmiente la precedente jurisprudencia del mismo tribunal”.

ETIOPÍA, TEATRO DE ENFRENTAMIENTOS ENTRE CRISTIANOS Y MUSULMANES

2011-03-18T09:23:00.000-03:00

(ZENIT.org).- También desde Etiopía llegan noticias de una ola de violencia interreligiosa. Según refiere el sitio Compass Direct News (CDN, 7 marzo), el epicentro de los duros enfrentamientos entre musulmanes y cristianos es la ciudad centro-occidental de Asendabo, en los alrededores de Gimma (o Jimma, capital de la ex provincia de Kaffa), en la más grande y poblada región del país del Cuerno de África, Oromia (o Oromya).

Un balance muy provisional habla de al menos dos cristianos muertos. Lo ha confirmado a Voice of America (8 de marzo) el portavoz del gobierno etíope, Shimelis Kemal. Una de las víctimas sería un creyente de la Iglesia ortodoxa etíope (que se define "Tewahedo" o miafisita), cuya hija pertenece a la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus (de tradición luterana). "Es difícil hacer estimaciones en términos de muertes, pues no tenemos acceso a ningún sitio”, afirmó una fuente Compass. Los daños materiales son enormes: decenas de edificios y de lugares de culto cristianos, entre ellos incluso algunas escuelas bíblicas, y casas han sido quemadas. La violencia ha provocado además algunos miles de desplazados.

Aunque más de la mitad de la población de Etiopía es cristiana (según el último censo, de 2007, el 44% de los habitantes pertenece a la Iglesia ortodoxa etíope y el 19% a las diversas denominaciones evangélicas y pentecostales), la zona de Asendabo y Jimma es de mayoría islámica, y desde hace tiempo, teatro de rivalidad entre las dos comunidades. Según una fuente de Compass, los ataques contra las iglesias están al orden del día en la zona de mayoría musulmana de Etiopía, como en Jikmma y en o Jijiga, la región somalí al este del país, donde rige la ley islámica o sharia.

La chispa que hizo estallar el 2 de marzo la ola de violencia fue una noticia – no confirmada – de una presunta profanación del Corán. Un cristiano habría roto un ejemplar del libro sagrado del islam.

Según las informaciones recogidas por Compass, tras los primeros enfrentamientos que tuvieron lugar en Asendabo, la violencia se ha propagado como una mancha de aceite en otros centros de la zona, como Chiltie, Gilgel Gibe, Busa y Koticha. Miles de musulmanes han asaltado decenas de objetivos cristianos. De los 59 lugares de culto destruidos e incendiados por las turbas, 38 pertenecen a la Ethiopian Kale Hiwot Church (EKHC, el equivalente etíope de la Iglesia baptista), 12 a la Mekane Yesus y 6 a la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Según informa Compass, algunos líderes evangelistas han informado de los episodios a las autoridades, que hasta ahora no han hecho nada para detener la ola de violencia, la cual podría llegar a Jimma, que con sus cerca de 160.000 habitantes es el mayor centro urbano de Etiopía Occidental. Según algunos testimonios, las fuerzas del orden no habrían intervenido, a pesar de las peticiones de protección por parte de la comunidad cristiana.

La inacción o incapacidad por parte del gobierno etíope para detener la violencia fue fuertemente criticada por la organización International Christian Concern (ICC). "Los funcionarios públicos etíopes tienen la responsabilidad de proteger a sus ciudadanos de los ataques. Es un escándalo y una violación de su obligación contemplada en el derecho internacional de los derechos humanos que el Gobierno deje a los musulmanes matar cristianos y destruir sus propiedades", afirmaba Jonathan Racho, responsable regional para África del ICC (4 de marzo).

El portavoz del Gobierno central de Addis Abeba, Shimelis, ha rechazado la acusación, y en declaraciones a Voice of America anunció recientemente la detención de 130 “extremistas” sospechosos de haber fomentado el odio religioso y la violencia.

La nueva ola de violencia sectaria coincide con los graves combates que se están produciendo en la frontera entre Kenia, Etiopía y Somalia, donde las fuerzas del débil gobierno transitorio de Somalia intentan expulsar, con el apoyo activo del ejército etíope, a los milicianos del movimiento islamista de Al-Shabaab de la ciudad de Bulahawo, en las cercanías de la ciudad keniata de Mandera.

El jefe de la conocida milicia extremista, apoyada por Irán, el jeque Mahad Omar Abdikarim, lanzaba hace una semana un llamamiento a los musulmanes “oprimidos” en Kenia y en Etiopía para rebelarse contra sus respectivos gobiernos y “liberarse” del dominio cristiano (Africa Review, 4 de marzo).

El fundamentalismo islámico está además creciendo en Etiopía. El pasado 18 de noviembre, un cristiano de Moyale (ciudad de la región de Oromia, en la frontera con Kenia) – Tamirat Woldegorgis, miembro de la Full Gospel Church – fue condenado a una pena de tres años de cárcel por haber profanado el Corán y había sido transferido a una cárcel de Jijiga. Un colega musulmán había acusado al hombre, de profesión sastre y que había sido arrestado en agosto, de haber escrito “Jesús es el Señor” en un trozo de tela y en un ejemplar del Corán, acusaciones por otro lado nunca demostradas, subraya Compass Direct News (29 de noviembre de 2010).

Además fueron condenados al pago de una multa dos amigos de Woldegorgis por haber apoyado a un criminal que había profanado el Corán e insultado al islam. Su culpa: habían visitado al infortunado en la cárcel y le habían llevado comida.

También en Jijiga había sido arrestado y encarceladp por la policía, el 23 de mayo de 2009, un conocido convertido del islam al cristianismo, Bashir Musa Ahmed, por poseer ocho ejemplares de la Biblia. A pesar de que la libertad religiosa está garantizada por la Constitución etíope, y de tratarse de una edición de la Biblia muy difundida en la región somalí del país, la acusación contra Ahmed ha sido la de distribución de literatura religiosa con intenciones "maliciosas" (CDN, 18 de febrero de 2010).

La actividad o celo de los predicadores evangelista parece molestar no sólo a la comunidad cusulmana, sino también a la Iglesia ortodoxa local. El 27 de enero de 2010, dos edificios pertenecientes respectivamente a la Brethren Church y a la Mekane Yesus Church fueron asaltados por grupos de fieles ortodoxos en la localidad de Olenkomi, a unos 65 km al oeste de la capital Addis Abeba, siempre en la región de Oromia (CDN, 15 de abril de 2010). En el ataque, un predicador de visita en la localidad quedó gravemente herido. En el origen del doble ataque hubo un incendio accidental que había destruido una iglesia ortodoxa. Es también mal visto en la zona el hecho de que muchos profesores de la escuela secundaria de Olenkomi son evangelistas.

Por Paul De Maeyer. Traducción del italiano por Inma Álvarez

Varios muertos y heridos en enfrentamientos entre cristianos y musulmanes en El Cairo

2011-03-09T07:44:00.000-03:00

Entre dos y ocho personas, según las fuentes, murieron anoche en un barrio de El Cairo por un choque entre cristianos y musulmanes que tuvo que ser sofocado por fuerzas militares y policiales.

Fuentes de los servicios de seguridad dijeron que los fallecidos fueron dos y los heridos 15, pero Naguib Gibrail, dirigente de una asociación de coptos egipcios, informó de que los muertos son ocho y los lesionados 70.

Los disturbios se registraron en el sector de Moqqatam, en el este de la capital, después de que grupos de cristianos cortaran una autopista en una nueva jornada de protestas por el incendio de una iglesia en el barrio de Heluan, en el sur del Gran Cairo.

Islamistas incendian 59 iglesias en Etiopia

2011-03-09T07:38:00.000-03:00

La web cristiana Mundo Cristiano ha informado el martes 8 de marzo de 2011 que islamistas en Etiopia han incendiado 59 iglesias y 28 casas de cristianos en la ciudad de Asendabao.

Los islamistas asesinaron a un cristiano, cuya hija es miembro de la Iglesia Yesus Mekane, hirieron a sacerdotes y ministros cristianos, y han dejado a miles sin hogar en el oeste de Etiopia.

La violencia se extendió a ciudades cercanas y más de 4.000 cristianos se han visto obligados a huir para salvar sus vidas.

El alboroto comenzó cuando los musulmanes acusaron a un cristiano de profanar un Corán.

Fuerzas de seguridad fueron enviadas a la zona, pero fueron reducidas por la multitud musulmana enfurecida.

Los informes indican que continúan los ataques contra los cristianos en el país africano.

Esta noticia no trasciende en la prensa europea. Si ocurriera lo contrario, que cristianos o judíos quemaran una mezquita, se generaría un conflicto mundial, y se calificaría a todos los cristianos, y judíos de terroristas, [recuerden el caso del pastor protestante que quiso quemar ejemplares del Corán, y la tensión que se creó]

NOTAS

http://www.cbn.com/mundocristiano/elmundo/2011/March/Etiopia-Miles-sin-casa-tras-ataque-de-musulmanes-radicales/

http://www.cbn.com/mundocristiano/

El ejército egipcio impone el toque de queda a cristianos apaleados

2011-03-08T10:27:00.000-03:00

La web cristiana AINA -Assyrian International News Agency- ha informado que el sábado 5 de marzo de 2011 una multitud de cerca de cuatro mil musulmanes atacaron hogares cristianos coptos en el pueblo de Soul, Atfif en la región de Helwan a 30 kilómetros de El Cairo, e incendiaron la Iglesia de San Mina y San Jorge mientras la multitud musulmana coreaba Allahí Akbar [Alá es el más grande]. Hay informes contradictorios acerca del paradero de Yosha, el párroco, y de tres diáconos que estaban en la iglesia, algunos dicen que murieron en el fuego y algunos otros dicen que son cautivos de los musulmanes dentro de la iglesia.

Testigos cristianos han informado que la multitud de musulmanes impidió a los bomberos la entrada en el pueblo. El ejército, que desde hacía dos días estaba acantonado en el pueblo de Bromil, a 7 kilómetros de Soul, rechazó inicialmente desplazarse al lugar de los hechos. Cuando finalmente el ejército envió tres tanques para el pueblo, los ancianos musulmanes los despidieron, afirmando que “ahora todo estaba en orden".

El ejército egipcio ha impuesto el toque de queda a los doce mil cristianos del pueblo.

http://www.aina.org/news/20110304222016.htm

REL

Protestas e indignación por un carnaval blasfemo subvencionado por el Ayuntamiento de Tarrasa

2011-03-08T10:24:00.000-03:00

El Consejo Interreligioso expresará su queja por la falta de respeto de los organizadores a sus creencias y apelará a los valores constitucionales para que nadie menosprecie su fe en nombre de la transgresión.

Los organizadores del Carnaval de Terrassa, la Sussietat de l’Embut, recibieron una subvención del ayuntamiento (que controlan PSC, ERC e ICV) de 29.500 euros para los preparativos. Lo que hicieron, entre otras cosas, fue desvirtuar el contenido de cuadros religiosos, desatando también la indiginación del PP, que protestó ausentándose del acto de recepción de los festejos.

El PP considera el contenido del programa «irreverente (de manera muy especial con la religión católica), de mal gusto, insultante, intolerante, hiriente, rencoroso y vejatorio» y subraya que «la libertad de expresión no lo legitima todo». El líder del grupo del PP en el Ayuntamiento de Terrassa, Gabriel Tormo, llevó la cuestión al pleno municipal y aseguró que el concejal de Cultural se desentendió acerca de la supervisión de los contenidos del programa. Le aclaró, eso sí, que el gobierno municipal ha destinado este año 29.500 euros para subvencionar a los organizadores. «Nosotros exigimos que se controle el dinero de todos los ciudadanos», dicen los populares.

El PP también «lamenta el mal ejemplo que con un programa de las características del editado se está dando por parte de los adultos responsables de sus contenidos a los niños».

Una de las imágenes del programa muestra a la presidenta del PP de Cataluña, Alicia Sánchez-Camacho, como el rostro de una serpiente pisoteada por una virgen que blande una bandera independentista. «Cataluña pisando a España», dice el cuadro. El PP no descarta tomar medidas legales .

Hallan pintadas e inscripciones esotéricas y satánicas en una iglesia abandonada de Almería

2011-03-08T10:23:00.000-03:00

El interior de una iglesia de Las Salinas del Cabo de Gata (Almería) amaneció en la mañana del lunes llena de figuras y pinturas que dan a suponer que, durante la madrugada del pasado domingo, se habría realizado un ritual satánico.

Según el relato de un vecino recogido por el diario Ideal, el interior del templo está completamente lleno de pintadas esotéricas, símbolos e inscripciones de color rojo y negro propios de los rituales satánicos que podría dar a entender que se ha celebrado una “misa negra”, es decir, un ritual que celebran las sectas satánicas y que comparten las características de simbolismo y veneración por Lucifer.

La asociación Amigos de la Iglesia de Las Salinas, dicen no saber cómo catalogar este suceso: «si como un acto satánico o como un golpe vandálico». «El domingo estuvimos paseando mi hermana y yo junto a la iglesia y no observamos nada extraño», comentó el presidente de la asociación, Fran García, que sitúa la madrugada del domingo como el momento en el que se llevó a cabo esta «repugnante acción».

Sobre las blancas losas de mármol se aprecian dibujados códigos de carácter satánico. Pintados en esmalte oscuro, círculos con pentagramas invertidos y leyendas en lenguas que emulan el latín, el hebreo o el árabe: “Sathanas Gloria Criptae”, “Diabolae Oriunt” o “Invocabili Operunt” han sido escritos en nomenclatura latina. En declaraciones a La Voz de Almería, el profesor titular de Filología Latina, especialista en retórica eclesiástica de la Universidad de Almería, Manuel López Muñoz, señaló que estas inscripciones “no tienen ni pies, ni cabeza. Parece latín, pero no tienen significado”.

Además de las pintas e inscripciones, se encontraron cirios alineados sobre el altar, restos de plumas de ave y espigas de trigo.

Llevan a juicio a una profesora por decir que «la homosexualidad es una enfermedad»

2011-03-07T11:42:00.000-03:00

Ha ocurrido en la "católica Croacia", tres meses después de la visita pastoral del Papa Benedicto XVI. Por primera vez en la historia, el sistema judicial de este país ha admitido un recurso de un grupo de lesbianas llamado "Kontra", por presunta violación de la "Ley Contra la Discriminación".
Jelena Mudrovcic, profesora de catecismo católico en la escuela primaria "Kasi Bartol", en Zagreb, ha sido acusada de señalar que "la homosexualidad es una enfermedad", durante la clase de Catecismo.

Un estudiante de la escuela "Kasi Bartol", que, además, no asiste a clases de catecismo, informó a su madre de las declaraciones de la profesora acerca de la homosexualidad, quien a su vez se dirigió a "Kontra". Esta organización lesbiana puso una denuncia contra la maestra que está previsto en la "Ley contra la discriminación" aprobada en Croacia.

La profesora se defiende negando emitir la declaración de imputado, y subraya que tenía su propio programa sobre el tema de la homosexualidad, sobre la base del contenido del programa para profesores del Catecismo aprobado por el Ministerio de Educación y Ciencia.

Lo más grave, sin embargo, es que se ha quedado sola en esta lucha, porque las instituciones de la Iglesia, responsable de organizar la enseñanza de la religión han permanecido en silencio y no mueven un dedo en su defensa.

TESTAMENTO ESPIRITUAL DEL MINISTRO CATÓLICO PAQUISTANÍ ASESINADO

2011-03-07T11:38:00.000-03:00

ROMA, domingo 6 de marzo de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos un "testamento espiritual" de Shahbaz Bhatti, ministro de las Minorías del gobierno de Pakistán, católico, asesinado el 2 de marzo.

El documento fue publicado en Italia en el libro "Cristianos en Pakistán. En las pruebas la esperanza" (Cristiani in Pakistan. Nelle prove la speranza), Marcianum Press, Venezia.

"Yo quiero servir a Jesús"

Me han propuesto altos cargos de gobierno y se me me ha pedido que abandone mi batalla, pero yo siempre lo he rechazado, incluso poniendo en peligro mi vida. Mi respuesta siempre ha sido la misma: "No, yo quiero servir a Jesús como un hombre normal".

Este amor me hace feliz. No quiero popularidad, no quiero posiciones de poder. Sólo quiero un lugar a los pies de Jesús. Quiero que mi vida, mi carácter, mis acciones hablen por mí y digan que estoy siguiendo a Jesucristo. Este deseo es tan fuerte en mí que me consideraría un privilegio el que, en este esfuerzo y en esta batalla por ayudar a los necesitados, a los pobres, a los cristianos perseguidos de Pakistán, Jesús quisiera aceptar el sacrificio de mi vida. Quiero vivir por Cristo y quiero morir por él. No siento miedo alguno en este país.

Muchas veces los extremistas han tratado de asesinarme o de encarcelarme; me han amenazado, perseguido y han aterrorizado a mi familia. Los extremistas, hace unos años, pidieron incluso a mis padres, a mi madre y a mi padre, que me convencieran para que no continúe con mi misión de ayuda a los cristianos y los necesitados, pues de lo contrario me perderían. Pero mi padre siempre me ha alentado. Yo digo que, mientras viva, hasta el último aliento, seguiré sirviendo a Jesús y a esta humanidad pobre, que sufre, a los cristianos, a los necesitados, a los pobres.

Quiero deciros que me inspira mucho la Sagrada Biblia y la vida de Jesucristo. Cuanto más leo el Nuevo Testamento, los versículos de la Biblia y la palabra del Señor, más se reafirman mi fuerza y mi determinación. Cuando reflexiono en el hecho de que Jesucristo lo sacrificó todo, que Dios envió a su mismo Hijo para redimirnos y salvarnos, me pregunto cómo puedo seguir el camino del Calvario. Nuestro Señor dijo: "Ven conmigo, carga tu cruz, y sígueme". Los pasajes que más me gustan de la Biblia dicen: "Tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a verme". De este modo, cuando veo a personas pobres y necesitadas, pienso que detrás de sus rasgos se encuentra Jesús, que me sale al paso.

Por este motivo, siempre trato de ayudar, junto con mis colegas, para llevar asistencia a los necesitados, a los que tienen hambre y sed.

Arzobispo saliente en Irak pide libertad y seguridad para católicos

2011-03-07T11:34:00.000-03:00

Mons. Georges Casmoussa

El Arzobispo siro católico de Mosul, Mons. Georges Casmoussa, dejará en breve este servicio pastoral tras alcanzar su retiro por límite de edad con la esperanza de que su feligresía obtenga la libertad y seguridad que garanticen lapermanencia de los cristianos en Irak.

Mons. Casmoussa, que ha guiado a los católicos iraquíes del noroeste del país desde 1999, ha sido testigo tanto de la represión política como del extremismo religioso que amenaza con extinguir las huellas católicas de una tierra marcada por el Evangelio desde los orígenes de la Iglesia.

La Santa Sede anunció su retiro el 1 de marzo, pero el pastor aún seguirá trabajando por la Arquidiócesis de Mosul, la capital cristiana histórica de una región con una rica mezcla de caldeos sirios, asirios y católicos de rito latino que conviven con cristianos sirios y armenios ortodoxos en medio de una mayoría musulmana.

En una entrevista con ACI Prensa el 25 de febrero, Mons. Casmoussa recordó que la población cristiana ha sido reducida a la mitad en la última década, principalmente debido a la migración por la violencia y la inseguridad.

Mons. Casmoussa cree que Irak está ahora en un punto de quiebre y urge que las autoridades encuentren una manera de garantizar la igualdad de las personas de todas las religiones, o consideren la creación de una nueva región autónoma donde los cristianos puedan vivir y practicar su religión libremente.

El Arzobispo explicó que los cristianos en Irak buscan una solución que les déigualdad de derechos e igualdad de acceso a los servicios, la infraestructura, el empleo y principalmente libertad y la seguridad.

La vida se ha vuelto más difícil para los cristianos iraquíes que permanecen en el país pues tienen cada menos poder para exigir sus derechos. Las tierras y propiedades de los cristianos que se fueron del país son vendidas al gobierno y a los no cristianos.

"Si perdemos nuestras casas y nuestras tierras, tenemos que elegir ser una minoría o salir. Es un gran problema", explicó y reiteró la urgencia de "cambiar algunas leyes en Irak, para tener derechos como los demás".

Asimismo, explicó que los cristianos están atrapados en el fuego cruzado del poder de las luchas políticas. "El extremismo islámico no es la única parte que comete actos terroristas", dijo.

"No podemos negar que en Irak existe un proyecto para tener un Estado islámico, es una realidad. Pero, no todo se hace por ellos. Hemos vivido junto con los musulmanes durante cientos de años sin ningún temor. Sí, cada comunidad está separada por la religión, pero no por la vida", indicó.

En Mosul, el número de cristianos se ha reducido a la mitad desde el comienzo del conflicto y hoy suman 50 000 personas. El número total de cristianos en Irak también se ha reducido a la mitad y quedan entre 400 000 y 500 000.

"Cuando uno pierde la confianza en su país, se pierde la confianza en sí mismo en su historia y futuro", agregó.

Todo lo que piden los cristianos, es lograr "una base para una vida digna, con libertad, los derechos y la seguridad... para continuar la reconstrucción de nuestro país con nuestros vecinos, con nuestros compatriotas musulmanes. "

"Nos negamos a estar separados, por la lógica de la vida y por el respeto de uno al otro. Los cristianos son una minoría en Irak, en Siria, en Jordania. Pero, no es una buena razón, o razón suficiente, que al ser una minoría tengamos menos derechos que otros", señaló el Arzobispo.

El "gran proyecto" ahora es la reconstrucción del país después de tantos años de guerra. "Y, no podemos reconstruir sin paz, sin seguridad. Es la clave para el futuro, para los cristianos, los musulmanes, para todos los ciudadanos", concluyó.

Corte niega adopción a matrimonio por ser cristiano

2011-03-07T11:33:00.000-03:00

En un fallo que podría sentar precedentes legales en la justicia británica, el 28 de febrero dos jueces de Nottingham resolvieron que una pareja de esposos cristianos no puede adoptar niños debido a su convicción de que el "estilo de vida homosexual" no es aceptable.

Eunice y Owen Johns, de 62 y 65 años de edad respectivamente, son cristianos pentecostales de la ciudad de Derby y ya han cuidado a 15 niños como padres sustitutos en el pasado. Es decir, no los adoptaban pero los criaban temporalmente como si fueran sus hijos.

Ambos fueron llevados a una corte por un trabajador social que expresó su "preocupación" por la perspectiva que ambos tienen sobre el estilo de vida homosexual.

"Todo lo que queremos hacer es ofrecer un hogar lleno de amor a un niño necesitado. Tenemos un buen récord como padres sustitutos, pero como somos cristianos con una ética sexual, aparentemente no somos lo suficientemente buenos para serlo", señaló Eunice Johns.

"Los jueces -denunció- sugieren que nuestra perspectiva puede dañar a los niños. La Comisión de Igualdad y Derechos Humanos nos ha dicho que nuestras convicciones podrían 'infectar' a los pequeños pero no creemos que eso sea así".

Johns también dijo que "estamos preparados para amar y aceptar a cualquier niño. Lo que no queremos hacer es decirle a un pequeño que la práctica homosexual es algo bueno. Más aún, un niño vulnerable ahora ha perdido la oportunidad de encontrar un hogar seguro y servicial en una época en la que hay pocos dispuestos a cuidar o adoptar".

"Nos sentimos excluidos y sentimos que no hay lugar para nosotros en la sociedad, no hemos recibido justicia y creemos que se necesita una perspectiva independiente para revisar este caso" que estos esposos van a apelar.

Por su parte Ben Summerskill, director de la organización Stonewall que agrupa lesbianas, gays y bisexuales, comentó sobre el fallo que "nos place que la Corte haya favorecido la decencia del siglo XXI por encima del prejuicio del siglo XIX".

Los jueces de este caso, Munby y Beatson, se refieren en su fallo a la polémica Ley de Igualdad y Orientación Sexual de 2010. Ambos señalan que poner a niños al cuidado de los Johns podría "generar un conflicto con el deber de la autoridad local de salvaguardar y promover el bienestar de los niños".

Para los jueces, en este caso no se atenta contra la libertad religiosa de los Johns, que en todo caso queda en un segunda lugar "porque las leyes sobre la igualdad en cuanto a la orientación sexual deben considerarse primero".

El fallo también señala que las autoridades pueden exigir a los individuos una "actitud positiva" hacia las inclinaciones y el estilo de vida homosexual.

En opinión de los magistrados Munby y Beatson los Johns no han sufrido discriminación religiosa ya que su exclusión como padres sustitutos no se debe a eso sino a sus consideraciones éticas.

Andrea Williams, Directora del Christian Legal Center del Reino Unido, reiteró que los jueces "efectivamente le dijeron a los Johns que sus perspectivas pueden dañar a los niños".

La decisión de los magistrados de Nottingham también se refiere al "asunto obvio" de que Gran Bretaña es "un estado secular y no una teocracia" por lo que "apoyarse en una creencia religiosa no puede inmunizar nunca al creyente del alcance de la ley secular".

Al respecto, Williams advirtió que "la ley se ha comenzado a interpretar por los jueces de modo tal que favorece los 'derechos' homosexuales sobre la libertad de conciencia. Diversas áreas de la vida pública se están saliendo del espectro de los cristianos que no quieren comprometer sus creencias".

"Si la moral cristiana daña a los niños y es inaceptable para el Estado, ¿entonces cuántos años nos quedan antes que loshijos naturales sean arrebatados de sus padres cristianos?", cuestionó la abogada.

La controvertida norma sobre la orientación sexual en Gran Bretaña forzó a las agencias de adopción católicas a cerrar, luego de que la comisión encargada de velar por su cumplimiento estableciera que estas instituciones no podían rechazar a parejas homosexuales que quisieran adoptar.

Catholic Care, la última agencia en cerrar, fue obligada a hacerlo en agosto de 2010.

Sobre la adopción por parte de homosexuales, el Instituto Valenciano de Fertilidad, Sexualidad y Relaciones Familiares (IVAF) recuerda que "un niño tiene derecho a un padre y una madre, derecho conculcado si se le entrega a dos hombres o a dos mujeres".

"Dos personas del mismo sexo no son idóneos para la cría y educación de los niños, que carecerían de referente paterno/masculino (si son dos lesbianas) o materno/femenino (si son dos homosexuales)", precisa.

Más información sobre la adopción gay en: http://www.aciprensa.com/Familia/matri-homo.htm

Asesinos de ministro católico: Muerte de cristianos "garantiza salvación"

2011-03-07T11:31:00.000-03:00

El asesinato del ministro católico Shahbaz Bhatti en Pakistán confirma el odio religioso por parte de los extremistas musulmanes que consideran estos hechos como "actos agradables a Alá que garantizan la salvación inmediata", denuncia un sacerdote misionero que sirve en el país desde hace 30 años.

Shahbaz Bhatti fue interceptado ayer por un grupo de enmascarados cuando salía de su residencia rumbo a su oficina. Los asesinos que dijeron ser miembros de Al Qaeda le dispararon con armas automáticas durante dos minutos. El ministro recibió en total ocho disparos que le causaron la muerte.

Los panfletos dejados por los asesinos del ministro Bhatti ayer en la escena del crimen contenían frases como "fue muerto porque era cristiano, infiel y blasfemo", su asesinato es parte de "una guerra de religión para eliminar a aquellos que desean modificar la ley sobre la blasfemia"; y "por gracia de Allah, todos los que son miembros de la Comisión de revisión de la ley, irán al infierno".

En declaraciones a la agencia vaticana Fides, el P. Robert McCulloch, misionero de San Colombino y amigo del funcionario católico, advierte que con este brutal homicidio "todos los que están comprometidos con la reforma de la ley sobre blasfemia están en grave peligro".

La Ley de Blasfemia es una norma cuya base está en la ley sharia (islámica) que condena cualquier ofensa contra Mahoma o el Corán. Cualquier musulmán puede denunciar a alguien por haberla trasgredido sin necesidad de testigos o pruebas. Las penas llegan incluso hasta la muerte y con frecuencia esta ley se usa para perseguir a los no musulmanes como los cristianos.

Para el P. McCulloch "los asesinatos motivados por la religión son declarados públicamente en Pakistán por extremistas islámicos que los definen como 'actos que son agradables a Allah y que garantizan la salvación inmediata'. Son declaraciones que un estado civil debería detener".

"¿Cuántas muertes tenemos que esperar hasta que las autoridades civiles y los musulmanes moderados tomen una postura clara y adopten medidas eficaces contra el uso bárbaro y perverso de la religión?", cuestionó.

El odio religioso, denuncia, se cultiva desde las escuelas en donde se distorsiona los hechos que son "la mayor fuente de las tendencias extremistas, que tienen un impacto devastador en la sociedad". En algunos libros de texto oficiales las minorías religiosas son totalmente excluidas y no se consideran "parte de la nación".

Protestas pacíficas

Fides señala también que luego del asesinato se han dado una serie de manifestaciones espontáneas repudiando el asesinato. Estas han tenido lugar en Islamabad, Lahore, Karachi, Multan y Quetta.

Además, han anunciado tres días de duelo público, del viernes 4 al domingo 6 de marzo.

Mañana viernes se ha proclamado día de "ayuno y oración". Los restos del ministro serán llevados a la iglesia de Nuestra Señora de Fátima, en Islamabad, donde Mons. Anthony Rufin, Arzobispo local, celebrará una misa de sufragio en presencia del Encargado de Asuntos de la Nunciatura Apostólica, Mons. José Luis Dias-Marilbanca Sánchez, ya que el nuevo Nuncio Apostólico, Mons. Edgar Peña Parra, aún no ha tomado posesión del cargo.

Luego la comunidad cristiana se reunirá en la tarde en Kushphur (que significa "Ciudad de la Alegría"), el pueblo católico de la diócesis de Faisalabad, donde nació Bhatti, para el funeral; que estará presidido por el Obispo local, Mons. Joseph Coutts, y concelebrado por todos los demás prelados de Punjab.

Fides concluye indicando que se prevé una masiva presencia de autoridades civiles, de líderes religiosos cristianos, hindúes y musulmanes, de activistas por los derechos humanos.

Gobierno cubano sigue hostigando a Damas de Blanco

2011-03-07T11:27:00.000-03:00

El grupo disidente las Damas de Blanco denunció que el Gobierno de Cuba sigue hostigándolas a la salida de la Misa dominical o a través de programas televisivos, con el objetivo de desacreditarlas ante el resto de cubanos.

El sábado 27 la televisión estatal emitió el programa "Peones del imperio", donde entrevistó a dos agentes que estuvieron infiltrados en la oposición cubana. Uno de estos se llama Carlos Manuel Serpa Maceira y era identificado como "el agente Emilio", que actuaba como periodista que elaboraba reportes sobre las Damas de Blanco para medios estadounidenses.

Serpa Maceira acusó a las Damas de Blanco de ser aliadas de Estados Unidos. Además calificó a Laura Pollán, líder de este grupo disidente, de "manipuladora" y de haber "cogido muchas ínfulas de protagonismo y dinero".

Estas acusaciones se repitieron en los demás medios de la isla, todos controlados por el Gobierno comunista. "Es una forma de desacreditarnos, hay muchas revueltas en el mundo y creo que lo que quieren es que el pueblo mantenga una mala imagen de las Damas de Blanco", respondió Pollán.

Pollán dijo que no esperaba que Serpa fuera un agente del Gobierno y señaló que no sería raro que hubiera otros infiltrados "en todas las organizaciones (disidentes) y a todos los niveles".

Sin embargo, afirmó que "las Damas de Blanco nunca hemos hecho nada oculto, nuestras reuniones son a puertas abiertas y los regalos que hacemos todo el mundo lo sabe, son para el día de los padres, el día de las madres".

"La prensa independiente cubana va a continuar haciendo su labor como lo ha hecho hasta ahora", añadió.

Más hostigamiento

Al día siguiente continuaron los hostigamientos contra este grupo de mujeres. Unos cien partidarios del Gobierno las esperaron en una calle céntrica de La Habana, por donde tenían que pasar luego de la Misa dominical.

A los gritos de "traidoras, vendepatrias y mercenarias", el grupo enviado por las autoridades mantuvieron cercadas durante varias horas a unas 20 miembros de las Damas de Blanco en una esquina del barrio de El Vedado.

Varias calles alrededor se cerraron al tránsito vehicular y muy cerca estaban apostadas dos ambulancias y algunos coches de la Policía.

Las Damas de Blanco es una organización compuesta por las esposas y familiares de 75 disidentes apresados la madrugada del 18 de marzo de 2003, fecha conocida como la Primavera Negra. Sus protestas pacíficas por la libertad de sus esposos y parientes las realizan vestidas de blanco.

En 2005 fueron reconocidas con el prestigioso Premio Andrei Sajarov a la Libertad de Conciencia, concedido por el Parlamento Europeo. Ese año el Gobierno de Fidel Castro no dejó que sus representantes fueran a recibir el galardón.

Más información en http://www.damasdeblanco.com/

OBISPOS DE PAKISTÁN QUIEREN RECONOCER EL MARTIRIO DEL MINISTRO ASESINADO

2011-03-07T11:26:00.000-03:00

Obispos católicos de Pakistán quieren pedir a la Santa Sede el reconocimiento del martirio, paso culminante en un proceso de beatificación, de Shahbaz Bhatti, ministro de las Minorías del gobierno de Pakistán, católico, asesinado el 2 de marzo.

La propuesta se discutirá en la asamblea general de la Conferencia Episcopal del Pakistán, que tendrá lugar en Multan, en el Punjab, del 20 al 25 de marzo, según ha informado la agencia misionera de la Santa Sede, Fides, ofreciendo declaraciones de monseñor Andrew Francis, obispo de Multan y presidente de la Comisión Episcopal para el Diálogo Interreligioso en el país.

Según el obispo, redactor de la propuesta que será votada por la Conferencia Episcopal, "Bhatti es un hombre que ha dado su vida por la fe cristalina en Jesucristo. Nos corresponde a nosotros los Obispos señalar su historia y su experiencia a la Iglesia en Roma para pedir el reconocimiento oficial de su martirio".

En la misa de sufragio celebrada este viernes en la iglesia de Nuestra Señora de Fátima de Islamabad, monseñor Anthony Rufin, arzobispo de esa ciudad, reconoció que "Shahbaz Bhatti era un hombre que ha seguido el plan de Dios para su vida. Era un hombre que hizo la voluntad de Dios, con fe, obediencia, esperanza, seguridad del Reino".

"Es un hombre que dio su vida por la fe. Estoy seguro de que la Iglesia, siguiendo sus tiempos, lo proclamará mártir", declaraba el mismo arzobispo a Fides poco después de la misa.

La celebración, que precedió al funeral, con una ceremonia ecuménica en la aldea de la que el ministro era originario, Kushphur, en la diócesis de Faisalabad , tuvo lugar en medio de estrictas medidas de seguridad, en presencia de sus familiares, de muchos políticos y diplomáticos, y del primer ministro de Pakistán, Yousaf Raza Gilani.

El ambiente, explican personas que participaron en la ceremonia, era de intensa oración y de conmoción.

En su homilía, monseñor Rufin recordó que la aldea de Kushphur fue fundada por los dominicos y en ella "Bhatti recibió una formación espiritual muy sólida".

En el pueblo, la convivencia con los fieles musulmanes (que en esa localidad son minoría) se vive "en perfecta armonía, con un gran diálogo de vida, y ese ejemplo, Bhatti lo llevó con él como modelo en toda su experiencia de compromiso social y político".

Después, Bhatti chocó "con la dura realidad de las condiciones de vida de los cristianos en Pakistán, marcada por el sufrimiento, la discriminación y la pobreza. Quedó impresionado y entristecido" y este fue "el impulso para su compromiso social y político, siempre vivido como servicio al bien común y como un testimonio de fe en Cristo", reconoció el arzobispo.

"En este servicio, Bhatti ha cumplido la voluntad de Dios, se ha unido al proyecto de vida que el Señor tenía para él", añadió Rufin. "Siempre me pedía que rezara por él, porque era consciente de que el compromiso en el mundo, sin la ayuda de lo alto, es inútil y no puede dar fruto. El servicio en política, sin hacer referencia a la fe, es árido y está expuesto al maligno", concluyó el arzobispo, instando a todos los cristianos laicos a tomar ejemplo de Bhatti en sus vidas.

Fallece Obispo católico chino fiel al Papa

2011-03-07T11:25:00.000-03:00

Mons. Agostino Hu Daguo

El pasado 7 de febrero falleció Mons. Agostino Hu Daguo, Obispo legítimamente ordenado y clandestino de la Prefectura Apostólica de Shiqian, en la provincia de Guizhou (China).

Este Prelado fue durante muchos años perseguido, encarcelado y enviado a campos de trabajos forzados por las autoridades chinas que, además, nunca lo reconocieron como Obispo católico.

Nació el 15 de mayo de 1921 y fue bautizado al mes de nacido. En 1936 ingresó al seminario menor de Guiyang y pasó al mayor en 1939. Fue ordenado sacerdote el 29 de junio de 1951, a la edad de 30 años.

Tras servir un breve tiempo como vicepárroco en la parroquia de Youtangkou en 1955, fue arrestado el 4 de abril por las autoridades chinas y confinado al centro de detención de Guizhou cerca de tres años.

En 1958 fue condenado a 10 años de trabajos forzados y reeducación en tres fábricas de la región. En 1968 fue enviado en régimen de detención parcial a la fábrica de Fuquan. Luego pudo volver a su ministerio y enseñó en el seminario teológico de Chengdu, en la provincia de Sichuan.

Cuatro años después, debido a su firme fidelidad al Papa considerada inaceptable por el gobierno chino que exige a los católicos del país seguir las órdenes del Estado en materia religiosa, el sacerdote fue alejado de la enseñanza.

Recibió la ordenación episcopal en 1987. Doce años después, en 1999 tuvo un problema con una de las piernas del que no se pudo recuperar del todo. En los últimos años debido a diversos problemas de salud se dedicó básicamente a administrar el sacramento de la confesión.

Si bien las autoridades chinas nunca lo reconocieron como Obispo, eso no impidió que su labor pastoral fuera intensa, siempre en fidelidad al Sucesor de San Pedro y dedicado a servir a los demás.

Sus funerales se realizaron el domingo 20 de febrero en la Catedral de Shiquian, donde el clero y los fieles de la Prefectura pudieron rendirle un sentido homenaje.

China permite el culto católico únicamente a la Asociación Patriótica Católica China, subalterna del Partido Comunista de China, y rechaza la autoridad del Vaticano. La Iglesia Católica, fiel al Papa y clandestina en China, es perseguida permanentemente.

Las relaciones diplomáticas entre China y el Vaticano se rompieron en 1951, dos años después de la llegada al poder de los comunistas que expulsaron a los clérigos extranjeros.

ASESINADO EL MINISTRO QUE DEFENDIÓ A ASIA BIBI

2011-03-07T11:22:00.000-03:00

Shahbaz Bhatti

El ministro paquistaní para las minorías, el católico Shahbaz Bhatti, fue asesinado hoy por la mañana a tiros por un grupo de hombres armados en la capital, Islamabad.

Unos hombres enmascarados detuvieron su vehículo, en una calle de Islamabad, obligaron a Shahbaz Bhatti a bajar del mismo y dispararon sobre él durante dos minutos. Bhatti no llevaba escolta.

El político, de 42 años, que acababa de ser confirmado en su cargo, había sido amenazado de muerte en varias ocasiones, por haber defendido a Asia Bibi, la mujer cristiana acusada de blasfemia, y por haber pedido una revisión de las leyes antiblasfemia vigentes en el país.

El propio Bhatti, en varias intervenciones públicas, había hablado del peligro que corría y de las amenazas de que estaba siendo objeto, especialmente después del asesinato del gobernador del Punjab, Salman Taseer, por oponerse a la ley antiblasfemia.

"Sé que podría ser asesinado si continuo mi batalla, pero no tengo miedo”, había dicho públicamente.

En declaraciones a Radio Vaticano del 5 de enero, tras la muerte de Taseer, Shahbaz Bhatti aseguró que no tenía miedo a las amenazas.

“Creo que el descubrimiento de la violencia no puede crear miedo y no puede detenernos de levantar la voz en favor de la justicia y de la protección de las minorías y de las personas inocentes de Paquistán.”, afirmaba

Primeras reacciones

El presidente paquistaní, Asif Ali Zardari, y el primer ministro Syed Yusuf Raza Gilani han condenado el asesinato y han asegurado que “''simili atti non faranno arretrare il governo nella sua lotta al terrorismo e all'estremismo''.

El ministro de exteriores italiano Franco Frattini expresó personalmente y en nombre del Gobierno italiano “la más firme condena por el bárbaro atentado” que ha costado la vida a Bhatti, una persona que “se había distinguido por su visión y por su compromiso por construir una sociedad basada en el diálogo y al tolerancia hacia todas las minorías y las diversas religiones”.

Para monseñor Joseph Coutts, obispo de Faisalabad y vicepresidente de la Conferencia Episcopal paquistaní, hoy “es una jornada verdaderamente negra para los cristianos en Paquistán”, una “noticia terrible que nos pone a todos en una situación de gravísima emergencia”.

“Los cristianos no sólo están tristes, sino también enfurecidos, tendremos que hacer algo para organizarnos por nosotros mismos”, agregó, en declaraciones a la agencia italiana SIR. “Este homicidio demuestra que ni siquiera un ministro está a salvo”.

En declaraciones a Asianews, monseñor Anthony, obispo de Islamabad-.Rawalpindi, que conocía a Shahbaz Bhatti desde la infancia, recordó las recientes palabras del ministro cuando confirmó su cargo, de que habría combatido “hasta la última gota de su sangre”.

“El se lo jugó todo, mantuvo una postura firme y ha pagado el precio con su sangre”, afirmó el prelado. “Lo que ha sucedido debería abrir los ojos a las minorías y al Gobierno. ¿Cuánta sangre tendrá que derramarse aún para entender que se ha colmado la medida?”.

ARGENTINA: PIDEN QUE NO SE RETIRE LA VIRGEN DE LUJÁN DEL CONGRESO

2011-03-07T11:20:00.000-03:00

Una organización ciudadana ha pedido, en una carta abierta, a un diputado que no se retire la imagen de la Virgen de Luján, patrona de Argentina, del Congreso Nacional.

La organización "Para Hacerse Oír-Hablemos Claro" dirigió una carta abierta al diputado Sergio Ariel Basteiro (Nuevo Encuentro Popular y Solidario) solicitándole sea archivado el proyecto de resolución de su autoría que propone retirar la imagen de la Virgen de Luján del Salón de los Pasos Perdidos del Congreso Nacional.

La misiva, firmada por los directores de "Para Hacerse Oír" Martín Jorge Viano y Araceli Ramilo Alvarez de Viano, sustenta su petición en que la exhibición de símbolos religiosos está ampliamente justificada en el ordenamiento legal argentino (art. 2 de la Constitución Nacional).

Es de temer, agrega "Para Hacerse Oír", que tal iniciativa impulse a otras análogas en distintas partes del país, lo cual contribuirá poderosamente a hacer olvidar a nuestra sociedad sus valores religiosos, su cultura y su tradición, que hacen a la identidad nacional.

La Virgen de Luján, concluye la misiva, "es reconocida por la inmensa mayoría del pueblo argentino como madre común que nos hermana en el amor que le profesamos, en un marco de respeto por los derechos que la misma Constitución Nacional garantiza a todos los habitantes de nuestro país, como también a los extranjeros, de acuerdo a las leyes que reglamentan su ejercicio. (arts. 14 y 20)".

Para saber más: http://www.hacerseoir.com.ar

INDIA: UNA ESCUELA CATÓLICA HA SUFRIDO UN ATAQUE EN EL ESTADO DEL KARNATAKA

2011-03-07T11:13:00.000-03:00

Una estructura católica en India se ha convertido de nuevo en objetivo de la violencia fundamentalista.

La escuela de la Divina Providencia de Tilakwadi, en la diócesis de Belgaum, en el estado de Karnataka, fue atacada durante la noche del pasado 22 de febrero por unos vándalos que han destrozado los cristales y han dañado la estructura.

La agresión, como cuenta la agencia vaticanaFides, creó el pánico entre las religiosas Canosianas, que la gestionan, y también entre los estudiantes y los padres, pero no ha habido heridos. La Iglesia local, a la que se alertó enseguida, presentó una denuncia ante la policía.

El obispo de Belagum, monseñor Peter Machado, ha expresado su profunda preocupación por lo sucedido, ya que se trata del segundo ataque a una escuela católica en el arco de un mes. El pasado 17 de enero, fueron atacados la escuela y el convento de San José en Camp.

El vicario general de la diócesis de Belgaum, padre Lucio Mascarenhas, decaró a Fides, que el clero y los fieles están alarmados porque temen que “pueda ser una reacción de los grupos fundamentalistas hindúes, tras la protestas de los cristianos del Karnataka en las últimas semanas”.

“Pero los fieles no se detendrán frente a las injusticias y las mentiras”, subrayó.

La Iglesia local ha organizado, junto a cristianos de otras confesiones, una marcha de protesta pacífica para el día 28 de febrero. Participarán monseñor Machado, obispos de otras comunidades cristianas y miles de fieles y personas de otras religiones.

Los manifestantes quieren rechazar públicamente el Informe del juez B.K. Somasekhara, que niega la responsabilidad de los grupos extremistas hindúes en los actos violentos anticristianos sucedidos en el estado de Karnataka en 2008.

Los cristianos en Karnataka han organizado una protesta en cadena: primero en Mangalore, después en Banagalore, ahora en Belgaum, y en las próximas semanas en otras ciudades del estado, para llamar la atención de las autoridades y de la opinión pública”, indicó el padre Mascarenhas.

os manifestantes, subrayó Fides, presentarán a las autoridades civiles de Belgaum un memorándum que consta de distintos puntos: “la urgencia de garantizar la protección y seguridad a los fieles cristianos; rechazar el Informe de la Comisión Somasekhara; la petición de la cancelación de los procedimientos en los que se ha imputado a más de 330 cristianos (acusados de actos de violencia); la necesidad urgente de confiar la responsabilidad de las investigaciones al 'Central Bureau of Investigation', órgano federal; compensaciones para las víctimas y para las estructuras cristianas destruidas en la ola de violencia del 2008”.

Recientemente, los cristianos hindúes han publicado un nuevo informe, dirigido por el juez Michael Saldanha, que dice la verdad sobre los actos violentos, y que será presentado al Gobierno Federal.

Musulmanes queman aldea cristiana en Bangladesh

2011-03-07T11:07:00.002-03:00

Unos 300 colonos musulmanes, apoyados por la policía local, quemaron el 17 de febrero una aldea habitada por indígenas cristianos, hindúes y budistas en Rangamati, en la Diócesis de Chittagonag (Bangladesh),con el objetivo de quitarles sus tierras.

Según la agencia Fides, los musulmanes usaron como pretexto el hallazgo del cuerpo de su compañero Ali Saber para organizar "una expedición de castigo contra la aldea en la que habitan indígenas". Otros ataques a aldeas de indígenas se registraron también en la zona de Gulishakhali.

Un testigo ocular dijo a Fides que desde hace tiempo los colonos musulmanes expulsan a los grupos étnicos no musulmanes para adquirir nuevas tierras agrícolas. Indicó que muchas veces tienen éxito porque las autoridades civiles no intervienen para garantizar los derechos de las minorías étnicas y religiosas.

La población de Bangladesh (en el sur de Asia), es 89,7 por ciento musulmana; 9,2 por ciento hindúes; 0,7 por ciento son budistas; 0,3 por ciento cristianos y 0,1 por ciento son animistas.

Diputada paquistaní cuestiona Ley de Blasfemia... y la acusan de blasfemar

2011-03-07T11:04:00.000-03:00

La diputada Sherry Rehman del Partido Popular de Pakistán fue acusada formalmente de blasfemia, tras presentar una propuesta ante el Parlamento para modificar la Ley de Blasfemia.

Según informó Radio Vaticana el 17 de febrero, el Tribunal de Multan aceptó el pedido de un comerciante local que denunció a la diputada por un discurso que ofreció en noviembre pasado en el que sugiere introducir cambios a la legislación y que fue visto por televisión.

Rehman había recibido varias acusaciones pero el resto de tribunales pakistaníes no autorizaron las denuncias.

La Ley de Blasfemia agrupa varias normas contenidas en el Código Penal inspiradas directamente en la Shariah -ley religiosa musulmana-　para sancionar cualquier ofensa de palabra u obra contra Alá, Mahoma o el Corán. La ofensa puede ser denunciada por un musulmán sin necesidad de testigos o pruebas adicionales y el castigo suponer el juicio inmediato y la posterior condena a prisión o muerte del acusado.

La ley es usada con frecuencia para perseguir a la minoría cristiana, que suele ser explotada laboralmente y discriminada en el acceso a la educación y los puestos de función pública.

La comunidad cristiana vive "una profunda angustia y confusión", según informó Fides, no se define correctamente la "blasfemia", se puede incriminar a cualquiera que no esté de acuerdo con esta ley, y al mismo tiempo los extremistas islámicos invitan abiertamente a la "guerra santa", a la desobediencia civil y al homicidio.

Muchos mullah utilizan el sermón de los viernes para transmitir mensajes hostiles para acrecentar la tensión social e interreligiosa, incluso algunos piden "el uso de la bomba atómica nuclear contra la India, en nombre de la guerra santa en la región de Cachemira", según informó la Comisión Asiática de Derechos Humanos a Fides.

La sociedad civil de Pakistán siente no tener "un ninguna respuesta concreta por parte del gobierno", y piensan que se "debería poner fin a estos predicadores del odio y la anarquía".

Converso cristiano sería ejecutado por renunciar al Islam

2011-03-07T10:59:00.000-03:00

Musa Sayed

El Jefe de la Comisión de Derechos Humanos del Episcopado de Canadá, Arzobispo Brendan M. O'Brien, solicitó a su gobierno que interceda para evitar que el cristiano converso del islam en Afganistán, Musa Sayed, sea ejecutado por haber cometido "apostasía" al haber renunciado a su fe musulmana.

En una misiva enviada al ministro canadiense de asuntos exteriores, Lawrence Cannon, el Prelado pide prestar atención a este "caso urgente" pues la vida de Sayed pende actualmente de un hilo.

Sayed se convirtió al cristianismo entre 2002 y 2003. Como terapeuta físico él mismo con una pierna amputada, trabajó con el Comité Internacional de la Cruz Roja durante 15 años. Se especializa en atender niños con extremidades postizas.

De ser ejecutado, dejaría a su esposa y seis hijos, quienes han huido del país para salvaguardar su seguridad.

Al respecto Mons. O'Brien pidió a su gobierno "expresar su condena a esta persecución religiosa e intervenir ante el gobierno de Afganistán para pedir clemencia en el caso del Sr. Sayed".

Desde su celda en Kabul, Sayed mismo ha escrito una carta abierta -dirigida al presidente de Estados Unidos, Barack Obama y otros líderes internacionales- en la que detalla las golpizas y los abusos sexuales de los que ha sido víctima.

"La autoridad y los prisioneros en la cárcel hicieron varias cosas malas conmigo, debido a mi fe en el Señor Jesucristo. Por ejemplo, hicieron cosas sexuales conmigo, me golpearon con palos, con las manos, las piernas, me colocaron cosas en la cabeza, se burlaban de mí".

"Por favor -suplica- recen por mí y ayúdenme inmediatamente rescatándome de esta cárcel. De otro modo me matarán".

Para el representante del Ministerio de Justicia en Afganistán, Jamal Khan, la conversión al cristianismo de Sayed es claramente algo que debe penarse con la pena capital bajo el código penal islámico vigente.

"La sentencia para un converso es la muerte y no hay excepción. Quienes dejan el Islam tienen que ser sentenciados a muerte para que eso sirva de lección a otros", dijo.

Asesinan a joven sacerdote católico en Colombia

2011-03-07T10:57:00.000-03:00

15 Feb. 11 / 05:21 pm (ACI)

La Diócesis de Sonsón-Rionegro, en el departamento de Antioquia (Colombia), afirmó que el asesinato este 12 de febrero del P. Luis Carlos Orozco Cardona, revela "la grave crisis de valores humanos y cristianos que padece nuestra sociedad".

El asesinato ocurrió la noche del sábado 12 de febrero cuando el presbítero de 26 años salió de la casa cural de la catedral de Rionegro, en el parque principal, para dar la unción de los enfermos a un anciano de un barrio cercano. Un video que registró el homicidio y que es materia de investigación, muestra a un joven que rondó varias veces al sacerdote antes de acercarse y dispararle en la cabeza.

El sacerdote ordenado apenas hace un año fue trasladado de urgencia al hospital San Juan de Dios, pero dos horas después falleció.

La crisis a la que se refiere la diócesis de Sonsón Rionegro en su comunicado, se origina como "consecuencia del olvido de Dios y el desprecio de la vida y de la dignidad de la persona humana".

En el texto del 13 de febrero, la diócesis señala que la muerte del sacerdote, que era Vicario de la Catedral de Rionegro, debe impulsar a los colombianos a renovar la fe en Dios y a ratificar la "opción fundamental por la defensa y promoción de la vida, a comprometerse en la vivencia de los valores humanos y cristianos".

La diócesis destacó la vida del P. Orozco y afirmó que "su vida sencilla, su alegría sacerdotal y su celo pastoral se convierten en signo vivo de la presencia de Cristo presente en su Iglesia".

En una breve nota sobre el homicidio, el Seminario Nacional Cristo Sacerdote, donde estudíó el P. Luis, señaló que "junto a los demás miembros de nuestra comunidad, oramos al Señor por su eterno descanso, suplicamos por la conversión de aquellos implicados en tan atroz acto y manifestamos a su familia y al Presbiterio de la Diócesis de Sonsón-Rionegro, nuestras más sentidas condolencias".

Aunque no se sabe todavía el móvil del crimen, el comandante de la Policía de Antioquia, coronel José Gerardo Acevedo, informó este martes que un joven de 17 años fue detenido por ser el presunto responsable del asesinato.

(Actualizado 16 de febrero a las 11:02 a.m.)

Roban Sagrario con el Santísimo Sacramento en parroquia de Madrid

2011-03-07T10:54:00.000-03:00

14 Feb. 11 / 03:07 pm (ACI/Europa Press)

Dos individuos robaron el pasado viernes el Sagrario de la Parroquia de Santa Catalina de Majadahonda "con el Santísimo dentro", según ha confirmado a Europa Press el párroco, P. Juan Francisco Pérez.

Según ha explicado, los hechos sucedieron en un "descuido" a las 6:00 p.m. del pasado viernes mientras había gente en el interior de la iglesia. "Arrancaron el Sagrario del Retablo y se lo llevaron", ha asegurado.

La Guardia Civil ha confirmado el robo a Europa Press, ha manifestado que "lainvestigación está abierta" y no ha descartado ninguna hipótesis respecto a este suceso que, según ha confirmado el párroco, ya ha sido oportunamente denunciado.

Según el sacerdote, no obstante, la Guardia Civil ha tomado huellas y dispone de la descripción de las personas que están detrás de esta sustracción.

No es el primer incidente que se produce en esta Parroquia en los últimos meses. "En Nochebuena incendiaron la entrada de la puerta principal", ha recordado el P. Pérez.

Por su parte, el alcalde de Majadahonda, Narciso de Foxá, ha manifestado su solidaridad con el párroco y con todos sus feligreses y su "más profunda indignación" ante este "atentado" que demuestra la "falta de tolerancia de determinadas personas".

"Trabajaremos hasta descubrir quién está detrás de estos hechos tan graves que representan una falta de respeto hacia todos los católicos", ha añadido.

Musulmán tortura y asesina en Pakistán a empleado cristiano

2011-03-07T10:53:00.000-03:00

Feb. 11 / 02:55 pm (ACI)

La Alianza para todas las Minorías en Pakistán denunció que en la región de Punjab el terrateniente musulmán Mohammad Masood, torturó y asesinó el 6 de febrero a su trabajador cristiano Imran Masih, en un nuevo caso de abuso contra las minorías religiosas en el país.

"Estos episodios se suceden en un contexto de discriminación social y religiosa, en el que los musulmanes ricos piensan que pueden disponer a su gusto de las vidas de los cristianos, que son los últimos en la escala social, tratados como objetos y víctimas indefensas de la violencia", señaló la alianza a la agencia Fides.

El cristiano Imran Masih, de 24 años, trabajaba desde hace dos años como conductor de Mohammad Masood, un rico terrateniente del distrito de Gujranwala, en Punjab. El 5 de febrero, Imran faltó al trabajo por razones de salud. Al día siguiente fue golpeado y torturado hasta la muerte. El cuerpo fue entregado a su padre, Lal Masih, que trabaja en la misma finca, diciéndole que su hijo se había suicidado.

El padre no creyó la versión por los numerosos golpes en el cuerpo de Imran y fue a la comisaría a denunciar el asesinato. Sin embargo, la policía local trató de disuadirlo debido a las presiones de Masood.

Recién ante las protestas de la Alianza para las Minorías, la policía registró la denuncia contra el terrateniente musulmán y sus dos cómplices.

Imran Masih fue enterrado el 8 de febrero en su pueblo de Nut Kallan.

Fuentes de Fides dijeron que "en casos como este se advierte el silencio del Gobierno y de las autoridades civiles". Indicaron que los cristianos se sienten ciudadanos de segunda categoría.

Por ello, pidieron al nuevo Gobierno que no elimine el Ministerio para las Minorías ni lo convierta en un departamento del Ministerio de Asuntos Religiosos, porque "es una figura institucional útil a la comunidad cristiana para tener un interlocutor directo" ante las autoridades.

Exministro de Mubarak sería autor de ataque a cristianos en Egipto

2011-02-11T11:16:00.000-03:00

El fiscal general de Egipto, Abdal Mayid Mahmud, acusó al exministro del Interior, Habib el Adly, de ser el autor intelectual del atentado del 31 de diciembre contra la iglesia copta de Al Qiddissin en Alejandría, que dejó 24 muertos.

Según informó el lunes la cadena árabe Al-Arabiya, el fiscal ordenó abrir la investigación luego que la prensa acusara a Habib de haber preparado el atentado, con el fin de adjudicárselo a un grupo radical islámico e incrementar el apoyo de los países occidentales al Gobierno de Hosni Mubarak.

"Según fuentes diplomáticas británicas, el exministro del Interior creó hace seis años una organización dirigida por 22 oficiales que utilizaba a antiguos islamistas radicales, traficantes de drogas y agencias de seguridad para, llegado el caso de que el régimen se viera en dificultades, llevar a cabo actos de sabotaje en todo el país", informó la cadena.

El plan

Según el informe de la Fiscalía, un oficial del Ministerio del Interior contactó con Ahmed Mohamed Khaled, que acababa de salir de la cárcel después de once años, y le ordenó el 11 de diciembre preparar con el grupo terrorista Junduláel atentado contra la iglesia copta. Esta organización habría proporcionado las armas desde la Franja de Gaza.

Para el ataque, un líder de Jundulá, Mohammed Abdelhadi, reclutó a Abdelramán Ahmed Alí para que traslade los explosivos en un auto y lo estacionara frente a la iglesia. La carga sería activada por control remoto, pero un oficial del Ministerio del Interior la hizo estallar antes que el terrorista pudiera escapar.

Después del ataque, el oficial que contactó a Khaled, le pidió que se reuniera con el líder terrorista en un apartamento de Alejandría y entre ambos evaluaran el éxito del atentado.

El día de la reunión, oficiales del Gobierno rodearon el apartamento y trasladaron a Khaled y a Abdelhadi al Ministerio del Interior.

El 23 de enero, el todavía ministro del Interior, Habib el Adly, anunció la captura de los radicales. Ese mismo día, Hosni Mubarak dijo que la detención era una nueva victoria contra el terrorismo y contra aquellos que buscan dividir al país.

Sin embargo, Khaled y el líder de Jundulá escaparon del ministerio el 28 de enero en medio de la crisis, y se dirigieron a la embajada del Reino Unido donde contaron su historia.

PAQUISTÁN: JOVEN CRISTIANO TORTURADO Y ASESINADO POR UN RICO MUSULMÁN

2011-02-11T11:15:00.000-03:00

Los abusos y las violencias contra los cristianos en en Paquistán no cesan. Esta vez la víctima es Imran Masih, un joven cristiano del Punjab, torturado y asesinado por su empleador, un rico propietario de tierra musulmán.

Lo sucedido ha sido denunciado a la agencia Fides por la All Pakistan Minorities Alliance (APMA), una organización que trabaja en la tutela de los derechos de las minorías.

"Estos episodios se suceden en un contexto de discriminación social y religiosa, en la que los ricos musulmanes creen que pueden disponer de la vida de los cristianos, que son los últimos en la escala social, son tratados como objetos y son víctimas indefensas de las violencias", declaró la organización.

Imran Masih, 24 años, residente en el pueblo de Nut Kallan, era empleado desde hacía dos años como chófer por Mohammad Masood, un rico terrateniente del distrito de Gujranwala, en el Punjab.

El sábado 5 de febrero, Imran no acudió al trabajo por motivos de salud. El día después, a su vuelta, fue golpeado y torturado hasta la muerte.

Masood y sus cómplices entregaron después el cuerpo de Imran al padre, Lal Masih, también él empleado en la misma haciendo, explicando que el joven se había suicidado.

El padre no creyó a esta explicación, y ante los evidentes signos de golpes en el cuerpo del hijo se dirigió a la oficina de policía para denunciar el asesinato.

La policía local trató de convencerle para que no presentara la denuncia y sólo tras la intervención de los activistas de APMA, que organizaron una manifestación pública de protesta en Gujranwala, bloqueando las calles, se registró oficialmente la acusación de homicidio contra Mohammad Masood y dos cómplices.

"En casos como éste, notamos el silencio del gobierno y de las autoridades civiles", explican fuentes de Fides en Paquistán. "Nos sentimos como ciudadanos de segunda división".

"La figura del ministro federal para las minorías religiosas es útil para la comunidad cristiana para poder tener un interlocutor en el gobierno y para llamar la atención de la nación sobre las condiciones de las minorías religiosas. Por este motivo deseamos que el Ministerio no sea abolido", han añadido.

Tras la renuncia del gobierno de Raza Gilani, se espera la formación de un nuevo ejecutivo con menos ministerios. Probablemente se abolirá el Ministerio para las Minorías y se transformará en un Departamento el Ministerio para los Asuntos Religiosos.

MÉXICO: El gobierno protege a un sacerdote dedicado a ayudar a los inmigrantes centroamericanos

2011-02-11T11:13:00.000-03:00

Oaxaca (Agencia Fides) - El Senado mejicano, por petición del Gobierno federal y del estado de Oaxaca, ha dado la orden de actuar con todas las medidas necesarias para salvaguardar la integridad física del padre Alejandro Solalinde, una disposición que había sido solicitada hace algún tiempo. La ciudad mexicana de Ixtepec se está haciendo famosa internacionalmente porque los medios de comunicación están dando a conocer el trabajo del padre Alejandro Solalinde Guerra en la casa del peregrino indocumentado “Hermanos en el Camino”. Este compromiso, muy criticado, se ha convertido en un ejemplo único en la defensa de los migrantes centroamericanos que tienen que viajar a través de México en su viaje hacia los Estados Unidos de América

Muchos de estos inmigrantes han sido secuestrados por bandas de narcotraficantes que los usan como carteros para llevar drogas a Estados Unidos, o para actuar, bajo amenaza de muerte, como asesinos a sueldo en la lucha entre grupos criminales mexicanos para mantener el control de los territorios para la venta de drogas. Precisamente debido a esta continua violación de los derechos humanos, Padre Solalinde ha alzado en repetidas ocasiones su voz, logrando atraer la atención de muchos, hasta el punto de recibir amenazas e intimidaciones (véase Fides 3/1/2011).

En los últimos días el padre Solalinde se había quejado de que los gobiernos de México y de otros países de América Central habían renunciado a interesarse por el problema en lugar de aplicar medidas para poner fin a los secuestros y el delito de extorsión. Según declaraciones del sacerdote realizadas a la prensa local, el gobierno mexicano no puede tratar sólo de "limpiar la imagen del país", sino que tiene que luchar contra la criminalidad, porque no puede negar que los delitos se perpetran en México. Padre Alejandro Solalinde es también el coordinador de la Pastoral de la movilidad humana de la región del Sur del Pacífico (CE) (Agencia Fides 10/02/2011)

La Iglesia pide una comisión para supervisar la situación de los cristianos de la India

2011-02-11T11:11:00.000-03:00

Nueva Delhi (Agencia Fides) – La Iglesia Católica pide al gobierno federal que establezca una comisión especial para monitorear la consistencia numérica, las condiciones sociales, los problemas que experimentan los cristianos en la India. La Comisión debería crearse siguiendo el modelo de la "Comisión Sachar" – llamada así por el nombre del juez Rajindar Sachar, que estaba a la cabeza - establecida en 2006 por el gobierno del Primer Ministro, Manmohan Singh, para supervisar la situación de los fieles musulmanes en la India.

La propuesta de crear una nueva Comisión cuenta con el apoyo del Arzobispo de Delhi, Mons. Vincent Concessao, y de otros líderes cristianos y organizaciones como el All Indian Christian Council (AICC), que ha comunicado a la Agencia Fides que ha puesto en marcha una campaña de firmas, a todos los niveles, para pedir la institución al gobierno. En los próximos días, el AICC también presentará un memorandum que contiene tal solicitud, a la Comisión Nacional para las Minorías, organismo gubernamental y a la Oficina del Primer Ministro de la India.

“Queremos que el gobierno se de cuenta de la exclusión de los cristianos en términos de pobreza, de propiedad de la tierra, de educación, como sucedió con la Comisión Sachar para los fieles musulmanes", afirma el AICC en una comunicado enviado a la Agencia Fides. Los cristianos quieren que el gobierno tome conciencia oficialmente de las difíciles condiciones de vida de los dalit cristianos, especialmente en algunos estados como Orissa y Gujarat. "Los dalit cristianos sufren discriminaciones evidentísimas", subraya la organización, pedimos que la cuestión del desarrollo y de la protección de los cristianos indios forme parte totalmente de la agenda del gobierno federal. (PA) (Agencia Fides 9/2/2011)

INDONESIA - El trabajo de los predicadores fundamentalistas cristianos en la raíz de la violencia interreligiosa

2011-02-11T11:10:00.000-03:00

Yakarta (Agencia Fides) – En la raíz de la violencia de Temanggung (tres iglesias atacadas) "está el descontento, la falta de armonía, el malestar, la violencia verbal propagada por los predicadores fundamentalistas cristianos": es lo que explica a la Agencia Fides el p. Benny Suseyto, Secretario Ejecutivo de la Comisión para el Diálogo Interreligioso de la Conferencia Episcopal de Indonesia. "Se trata de predicadores cristianos protestantes, a menudo improvisados, de credo evangelista y pentecostal, que no tienen respeto por las demás religiones. Su predicación y su lenguaje son típicos de las sectas: "El Islam es el mal", "arrepentíos, o iréis al infierno". Esto da lugar, entre la población, a la ira y el odio, que luego explotan en forma de violencia anti-cristiana”. Es lo que ha sucedido en Temanggung, donde Antonius Richmond Bawengan, un cristiano acusado y encarcelado por blasfemia, era un cristiano que no ha dudado en difundir material ofensivo contra el Islam. “Por otra parte - señala el p. Suseyto - hay grupos extremistas islámicos, de ideología wahabí, que constituyen la otra cara del problema. Ambos son grupos pequeños, pero cuando el fanatismo choca entre sí, toda la sociedad y todos los creyentes sufren las consecuencias”.

Estos grupos de derivación cristiana protestante están llevando a cabo una masiva gran campaña de proselitismo en Java Occidental y Central, y en toda Indonesia, provocando la reacción de los grupos radicales islámicos. La Iglesia católica se encuentra en medio, continuando el diálogo fructífero con las principales organizaciones musulmanas de Indonesia, como Nadhlatul Ulama (60 millones de miembros) y Muhammadiyah (40 millones), que han mostrado siempre el rostro pacífico del Islam.
Por desgracia, señala el p. Benny Suseyto, con estos grupos ni siquiera se puede entablar un diálogo constructivo, ya que "no poseen un control y se niegan a asistir a las sesiones oficiales de diálogo interreligioso", precisamente como la de los últimos días, en ocasión de la “Semana para la Armonia entre las religiones".

En cualquier caso, concluye el padre Suseyto, "el gobierno está ausente y no hace nada para detener a estos extremistas, ni para proteger los derechos humanos y tutelar el espíritu de la Pancasila, que está en la base de la coexistencia pacífica entre las religiones”. (PA) (Agencia Fides 9/2/2011)

INDONESIA: CRECE LA INTOLERANCIA HACIA LAS MINORÍAS RELIGIOSAS

2011-02-11T11:02:00.000-03:00

En la capital de Indonesia, Yakarta, se inauguró el pasado domingo 6 de febrero la “Semana para la Armonía Interreligiosa” una iniciativa patrocinada por las Naciones Unidas, con una ceremonia en el estadio “Istora Senayan”, donde el 9 de octubre de 1989 el Papa Juan Pablo II celebró una misa. Pero detrás de los discursos de cortesía y las invitaciones a la tolerancia recíproca y aceptación se esconde, por desgracia una poco agradable realidad.

Lo demuestra la noticia publicada por AsiaNews que el pasado martes 8 de febrero una multitud de musulmanes enfurecidos atacaron y destruyeron tres iglesias en Temaggung, capital de gobierno en la provincia del Java Central. Entre estas iglesias estaban la parroquia católica de san Pedro y san Pablo, un orfanato cristiano y un centro sanitario de las Hermanas de la Providencia. Durante la refriega fue herido el párroco, padre Saldanha, misionero de la Sagrada Familia, mientras trataba de proteger el Tabernáculo y la Eucaristía.

El motivo que ha suscitado la ira de la multitud ha sido la condena a cinco años de cárcel, veredicto “demasiado suave” ya que se pedía la pena de muerte, a un cristiano acusado de proselitismo y blasfemia, Antonius Richmond Bawengan de 58 años. El hombre, nacido en la provincia de Sulawesi Septentrional, fue arrestado el pasado octubre por distribuir material misionero, considerado ofensivo para el islam. La turba asaltó en primer lugar el tribunal, para después manifestarse por las calles incitando a la violencia: “matar, matar” y “quemar, quemar” (Jakarta Globe).

“Estamos conmocionados por este suceso. La violencia nunca es una buena solución. Pedimos a todos, musulmanes y cristianos, que afronten todas las cuestiones de forma civilizada y con espíritu de fraternidad. Invito a todos los fieles católicos y a todos los cristianos a no reaccionar ante la violencia. Queremos dar un signo de paz para todos”, dijo a Fides monseñor Johannes Pujasumarta, arzobispo de Semarang y secretario de la Conferencia Episcopal de Indonesia (KWI o Konferensi Waligereja Indonesia), que habló de una “violencia planificada y orquestada”. El arzobispo envió también un mensaje a los fieles.

Sus palabras fueron confirmadas por el jesuita Ignacio Ismartono, experto de los obispos indonesios para el Diálogo interreligioso. “El aumento de la intolerancia – en un contexto como el indonesio, caracterizado por la convivencia pacífica – hace pensar que existan fuerzas oscuras que quieran alimentar la tensión en la sociedad. La violencia en Temagungg había sido preparada días antes, pero la policía no ha hecho nada para prevenir estas actuaciones”, contó a Fides.

Todo indica, de hecho, que en el país musulmán más poblado del globo (con más de 220 millones de habitantes, Indonesia es también la cuarta nación más poblada del planeta) los ataques y los actos de intolerancia hacia las minorías religiosas están aumentando claramente. La última encuesta al respecto se publicó en días anteriores por el Setara Institute for Democracy and Peace. De los datos recogidos por este centro, con sede en Yakarta, se constata que en el transcurso de 2010 se registraron en Indonesia al menos 216 violaciones de la libertad religiosa y de culto.

91 casos (es decir casi la mitad) han sido verificados en la parte occidental de Java – la isla principal y más poblada del archipiélago indonesio – y 28 en la parte oriental; de estos, 75 han sido contra las distintas confesiones cristianas. Según el instituto se trata de un claro aumento respecto al año anterior, que fueron apenas 12. Como refiere Compass Direct News (3 febrero), en la mayor parte de estos 75 casos, 43, han sido ataques contra edificios de culto y otras amenazas a la seguridad.

Los autores de estos actos de violencia eran, en su mayoría, miembros de movimientos radicales musulmanes. Según Ismail Hasani, investigador del Setara Institute, entre estos grupos destacan el Islamic Defenders Front (FPI) y el Islamic People's Forum (FUI), responsables de al menos 17 y 11, respectivamente, incidentes de este tipo.

Una de las dificultades que las distintas denominaciones cristianas encuentran en Indonesia es la obtención de permisos necesarios para poder construir nuevos lugares de culto o realizar trabajos de reconstrucción.

Es emblemático el caso de la iglesia protestante Taman Yasmin en Bogor, Java Occidental, cuyas obras han sido detenidas por las autoridades locales por petición del FUI. Ni siquiera una sentencia del Tribunal Supremo de Indonesia, del pasado 14 de enero, ha conseguido desbloquear la situación. Como cuenta el Jakarta Post (29 enero), la comunidad protestante de Bogor ha pedido ahora a los jueces supremos una copia oficial de la sentencia, con la esperanza de hacer callar las voces de los extremistas

Después de la comunidad cristiana, la minoría religiosa más expuesta a graves violaciones o abusos en Indonesia es la secta musulmana de los ahmadiyya (o Ahmadi), considerados “herejes” o “apóstatas”, porque dicen que Mahoma no es el último profeta. Según datos del Instituto Setara, esta minoría, que en Indonesia son sólo unos 200.000 seguidores, ha sufrido 50 ataques durante 2010.

El último y gravísimo episodio se verificó el pasado domingo, 6 de febrero, cuando un grupo de casi 1.500 personas (armadas con barras de hierro y machetes) asaltó la casa de un jefe de esta minoría en el pueblo de Cikeusik, en la provincia de Banten (Extremo oeste de Java). Como cuenta la agencia Associated Press (6 febrero), el ataque concluyó con tres muertos y seis heridos, de los cuales cuatro son de extrema gravedad.

Como en otros países musulmanes, los dirigentes de las minorías y los grupos pro derechos humanos denuncian la pasividad, incluso a veces la connivencia o complicidad, de las autoridades con los radicales, a menudo por motivos electorales. En días pasados, el obispo de Padang, monseñor Martinus Dogma Situmorang, lanzó una severa advertencia respecto a esto, y ha definido como “perezosa” la respuesta del Gobierno a los verdaderos problemas del país. Según el prelado, en Indonesia está actuando “una crisis moral”, que va junto al aumento de la intolerancia, fenómeno ante el cual la Iglesia no puede permanecer en silencio (AsiaNews, 1 febrero).

Muchos observadores critican, también, al presidente de Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono (conocido simplemente como SBY). Según Hasani, del Setara Institute, el presidente finge no ver las violaciones de la libertad religiosa en su país. Durante un encuentro con representantes de la Iglesia, el mandatario declaró con orgullo, el pasado 21 de enero, que durante su administración no se habían dado serios abusos de los derechos humanos. “Al contrario”, afirmó Hasani: “no ha habido iniciativas o progresos significativos para superar los distintos abusos que la Iglesia ha tenido que afrontar”(Compass Direct News, 3 febrero).

Los últimos sucesos han obligado al presidente a reaccionar. Como relata el Jakarta Globe, el ministro de Asuntos Políticos, Legales y de Seguridad, Djoko Suyanto, difundió ayer un comunicado de parte de Yudhoyono. “El presidente denuncia el acto anárquico perpetrado por un grupo de personas que han dañado lugares de culto y otras estructuras en Temanggung”, dice el texto. La policía de Java Central ha recibido la orden de identificar inmediatamente a los responsables y llevarlos a los tribunales. Con algún éxito. De hecho, siempre según el Jakarta Globe, las fuerzas de policía han arrestado durante las últimas horas al primer sospechoso.

Por Paul De Maeyer. Traducción del italiano por Carmen Álvarez]

Enfermeras católicas denuncian discriminación cuando rechazan aborto

2011-02-11T11:01:00.000-03:00

La Presidenta del Comité Internacional de Enfermeras Católicas y Asistentes Médico-Sociales (CICIAMS), Marylee Meehan, señaló que muchos de los miembros de esta organización son discriminados, también en su país Estados Unidos, cuando afirman ser pro-vidas y estar en contra del aborto.

En entrevista concedida a ACI Prensa en Roma en ocasión de un seminario sobre salud, Meehan dijo que "en Estados Unidos el problema más grande para las enfermeras católicas es la potestad de ejercer la objeción de conciencia".

Meehan, cuya organización tiene su sede en Irlanda y reúne a miembros de 26 países, explicó que muchas enfermeras jóvenes y asistentes sanitarios son "tímidos" a la hora de hablar sobre el aborto. Las más experimentadas temen, por otro lado, que si hablan en contra del aborto o rechazan tomar parte de uno serán despedidas.

"Es un problema, cuando quieres postular a un trabajo y no haces abortos, no te aceptan" en algunos hospitales de Estados Unidos, dijo.

Seguidamente indicó que la idea de su organización también es darles voz a los hombres y mujeres para que puedan compartir sus historias. Hace falta, porque "si bien alguien hizo el aborto legal, eso no lo transformó en moral".

"Ahora hace falta mucho coraje para ser católico y vivir una vida auténticamente católica en el ambiente profesional", añadió.

"Cuando se habla de profesionales de la salud católicos, eso quiere decir que están unidos por un entendimiento común sobre la santidad de la vida. Las enfermeras y enfermeros católicos hacen su trabajo por Dios y somos conscientes de que lo hacemos por Él", dijo Meehan a ACI Prensa.

Además del aborto y la eutanasia, el comité trata diversos temas como los "condones para niños", la fertilización in vitro, la transmisión del SIDA, el concepto del hijo como "derecho" y el cuidado de la salud de los ancianos.

La CICIAMS organiza un congreso mundial cada cuatro años para sus miembros. El próximo se realizará en Croacia en 2013.

KARNATAKA: ABSUELTOS LOS GRUPOS RADICALES HINDÚES DE LA VIOLENCIA DE 2008

2011-02-11T10:52:00.000-03:00

La comunidad cristiana de la India, en particular las diócesis católicas del estado del suroeste del Karnataka, que en Bangalore tiene el corazón de la industria de alta tecnología “made in India”, rechaza con decisión el informe final de la comisión de investigación de la violencia anti-cristiana que explotó en septiembre de 2008 en dicho estado.

Las conclusiones de las investigaciones dirigidas por un ex juez del Tribunal Superior de Karnataka y del Andhra Pradesh, B.K Somasekhara, que entregó el pasado 28 de enero en un informe al jefe de gobierno del Karnataka, B.S. Yedyyurappa, del partido nacionalista hindú Baratiya Janata Party (BJP), son inaceptables para los cristianos así como para los movimientos de derechos humanos, que desde hace años denuncian la impunidad y la rastrera connivencia que existe entre los movimientos extremistas hindúes y las autoridades.

El informe de “Justice B. K. Somasekhara Commission of Inquiry”, investigación que comenzó en octubre de 2008, absolvió al gobierno y a las fuerzas del orden del estado del Karnataka, negando su implicación o responsabilidad en los hechos, y además exoneró a las organizaciones extremistas hindúes. Los ataques- sostiene el texto- no han sido efectuados por “verdaderos hindúes”, sino que fueron llevados a cabo por “villanos fundamentalistas equivocados” pertenecientes a grupos u organizaciones definidas o indefinidas que “erróneamente” pensaron que el partido que ocupa el poder los protegería (UCA News, 28 de enero).

El documento del juez Somasekhara se detiene también sobre la delicada cuestión de las conversiones “forzadas” o “inducidas” al cristianismo, un argumento “muy importante” para los grupos radicales hindúes. Al mismo tiempo que dispensa a la Iglesia Católica, el informe dice que existen “claros indicios de conversión al cristianismo” por parte de algunas organizaciones o “pastores sediciosos” que habrían usado fondos locales o extranjeros para inducir a la gente a convertirse “no necesariamente a través de la coacción, el fraude o la coerción” como sostienen los grupos fundamentalistas hindúes.

La comisión “one-man” ( compuesta de hecho por un solo componente, el juez Somsekhara) rechaza además la petición realizada por algunas organizaciones hindúes de prohibir las publicaciones cristianas- incluso la Biblia- pero recomienda a su vez introducir una “ley anti-conversión” en Karnataka, siguiendo el ejemplo de al menos siete de los estados de la Unión India: Arunachal Pradesh, Chhattisgarh, Gujarat, Himachal Pradesh, Madhya Pradesh, Orissa e Rajasthan.

Para la Iglesia el documento es “injusto”. Durante una conferencia de prensa, el arzobispo de Bangalore, monseñor Bernard Moras, habló el pasado sábado 5 de febrero, de un texto “altamente tendencioso” que “indudablemente crea división”. Para el prelado, la versión final “legitima la posición del estado” y “absuelve deliberadamente a las personas u organizaciones responsables de los ataques mencionados en el informe interino” (Daijiworld.com, 5 febrero). Presentado el 1 de febrero de 2010, este último había señalado a varias organizaciones hindúes, como Bajrang Dal, Sri Rama Sene (SRS) y Viswa Hindu Parishad (VHP).

“La comunidad cristiana no estaba satisfecha con la decisión del gobierno de nombrar una comisión de investigación 'one-man', es decir al juez Somasekhara. Hemos cooperado con la comisión. Pero después de haber examinado el documento, estamos profundamente preocupados y hemos decidido rechazarlo”, declararon a su vez los representantes del Consejo Regional de los Obispos Católicos de Karnataka (KRCBC) y del Foro de Derechos Humanos Karnataka United Christian (KUCFHR) (Daily News & Analysis, 6 de febrero).

Por su parte, la diócesis de Mangalore ha anunciado ya que luchará contra las conclusiones del juez Somasekhara. “Transmitiremos nuestra protesta al presidente y al primer ministro”, dijo en los pasados días el obispo de la diócesis, monseñor Aloysius Paul D'Souza.

“Presentaremos también una instancia al Tribunal Supremo”, añadió el prelado (UCA News, 3 de febrero). Según la diócesis, el informe “ha fracasado en su intento de indicar al gobierno soluciones y medidas para controlar a los grupos organizados responsables de los ataques a las iglesias”, decía una nota oficial enviada a la agencia Fides el pasado 1 de febrero.

Muy rotundo fue también el activista católico Joseph Dias, secretario general del Christian Secular Forum (CSF), que considera culpables a los nacionalistas del BJP. “En Karnataka y en los otros estados indios, donde el partido está en el poder, los actos violentos contra los cristianos han aumentado claramente”, dijo a Fides. “Debemos hacer escuchar la voz de disidencia de la sociedad civil. Exigimos que el documento sea retirado y que se sustituya por una nueva investigación imparcial. De otro modo existe el riesgo de que los movimientos extremistas hindúes, que quieren eliminar la presencia cristiana en la sociedad india, se sientan apoyados por las instituciones”, continuó (3 de febrero).

Según los datos recogidos por Fides, en Karnataka, que tiene poco más de un millón de cristianos en una población total de más de 52 millones de habitantes, se registraron durante la ola de violencia de 2008, al menos 113 ataques contra objetivos cristianos (personas, edificios o instituciones) y otros 138 asaltos o actos anti-cristianos en los dos años sucesivos.

Lo que encendió la mecha fue la muerte violenta de uno de los jefes del grupo radical hindú Vishwa Hindu Parishad (VHP), Swami Laxanananda Saraspati, asesinado por un comando armado la noche del sábado 23 de agosto de 2008 junto a 5 seguidores en el distrito de Kandhamal, en el estado de Orissa, en el Golfo de Bengala, que también fue escenario de gravísimos incidentes anti-cristianos. Los radicales hindúes atribuyeron la responsabilidad a los cristianos, aunque justo después el jefe de la guerrilla maoísta de Orissa, Sabyasachi Panda, había reivindicado la matanza (AsiaNews, 6 de octubre de 2008).

Hoy, la violencia contra los cristianos continúa al orden del día en India, especialmente eb el estado de Karnataka. Incluso, según Michael F. Saldanha, ex juez del Tribunal Supremo de Karnataka y presidente de la Asociación Católica de Kanara Sur, no hay dudas: en Karnataka, el partido nacionalista BJP “ha superado a Orissa” (Compact Direct News, 22 marzo 2010).

Parece, sin embargo, que las protestas del mundo cristiano están dando frutos. El pasado domingo, el gobernador de Karnataka, H.R Bhardwaj, declaró que se sentía “preocupado” por el informe, que “ha enfadado a la comunidad cristiana entera porque no se ha hecho justicia” (DNA, 6 de febrero). El gobernador ha suspendido temporalmente un reconocimiento honorífico “ad honorem” al escritor M. Chidananda Murthy, porque se sospecha que el escritor apoyó el informe Somasekhara.

Por Paul De Maeyer. Traducción del italiano por Carmen Álvarez

DEPOSICIÓN DE ASIA BIBI, LA CRISTIANA PAQUISTANÍ CONDENADA A MUERTE

2011-02-11T10:34:00.003-03:00

Publicamos la deposición pronunciada en el proceso de primera instancia, ante el tribunal de Nankana Sahib, por Asia Bibi, cristiana paquistaní, quien sería condenada a muerte en noviembre de 2010 con la acusación de haber ofendido al profeta Mahoma.

En estos momentos, los abogados de la mujer están preparando su defensa ante la primera audiencia del proceso de apelación, en el Tribunal Superior de Lahore, para el que todavía no hay fecha. La deposición ha sido distribuida por la agencia misionera de la Santa Sede, Fides.

* * *

Soy una mujer casada. Mi esposo es obrero. Yo solía trabajar en los campos de Muhammad Idree con un grupo de mujeres, recibiendo un salario diario. El día del episodio que me ha sido impugnado, yo estaba trabajando en el campo con otras mujeres. Dos de ellas, Mafia Bibi y Asma Bibi, se alteraron conmigo por el agua que les había llevado: se negaron a beberla diciendo que soy cristiana y nunca aceptarían el agua de una cristiana.

A partir de ahí surgió una discusión y nos lanzamos palabras fuertes entre mí y las dos mujeres. Las dos fueron más tarde con Qari Salaam (el imán de la localidad), porque conocen a su esposa. Conspirando con él, construyeron una falsa acusación completamente artificial en mi contra.

A la policía que me convocó juré sobre la Biblia que jamás había pronunciado ninguna palabra contra el profeta Mahoma y en contra del Corán, por los que siento un gran respeto. Pero la policía fue cómplice y registró el caso sobre la base de acusaciones falsas contra mí. Las dos mujeres me querían involucrar para vengarse por la discusión. Mis antepasados han vivido en este pueblo desde la creación de Pakistán. Y en lo que a mí se refiere, en más de 40 años, nunca me han acusado de nada de este género. No tengo formación, no hay ninguna iglesia en el pueblo, no conozco el pensamiento islámico: ¿cómo podría hacer declaraciones inapropiadas contra el Profeta y contra el Corán? Además mi dador de empleo no es una persona imparcial, porque tiene estrechos vínculos familiares con las mujeres mencionadas.

VIGILIA DE ORACIÓN EN ROMA POR LOS CRISTIANOS PERSEGUIDOS

2011-02-11T10:30:00.002-03:00

Una ‘Vigilia de oración por los cristianos perseguidos y por la libertad religiosa’ se realizó entre la noche del sábado 5 y domingo 6 de febrero, en la iglesia romana de San Gregorio VII.

Organizada por el Movimiento del Amor Familiar, la vigilia fue abierta por monseñor Giovanni D’Ercole, obispo auxiliar de la diócesis de L’Aquila y por Stefano Tarani, fundador del dicho Movimiento en ocasión del quinto aniversario del asesinato del sacerdote italiano Andrea Santoro, en la localidad turca de Trebisonda y en memoria de todas las otras víctimas cristianas.

“Parece una paradoja la dificultad de ser cristianos en Italia, en donde muchas veces nos avergonzamos de serlo”, recordó monseñor D’Ercole apenas llegado desde Washington en donde participó al National Prayer Breakfast, encuentro de oración con 300 representantes de las religiones de diversos credos y al cual participaron autoridades civiles iniciando por el presidente Barack Obama.

El obispo auxiliar de L’Aquila y conocido periodista recordó en sus emocionadas palabras como diversos países de la Unión Europea se opusieron a hablar de mártires cristianos e invitó a los católicos a pasar de un cristianismo teórico a uno de testimonio auténtico, a identificarse como cristiano.

Tarani por su parte indicó que “queremos estar cerca de aquellas comunidades cristianas en el mundo que sufren persecución e intolerancia, discriminación y hasta actos violentos y asesinatos”, precisando que “hoy es lo que está sucediendo particularmente en Oriente Medio, Tierra Santa, Asia y África” e invito a con coraje “a caminar cono verdaderos cristianos en el mundo y afirmar la libertad de credo y de expresión”.

Al inicio del encuentro era notable la presencia de muchas familias acompañadas con los niños, los cuales seguían la vigilia con sus cantos y oraciones.

Además del rosario, oraciones y meditaciones fueron leídos algunas estrofas de las cartas de Andrea Santoro: “Solamente hay que tener miedo de una cosa: no ser cristianos, de ser como decía Jesús: ‘Sal sin sabor’ y “si nos olvidamos las palabras de Jesús ‘Envaina tu espada’ y ‘Ama a tus enemigos’ también nosotros seremos marchitos”.

La vigilia, realizada en adoración del Santísimo Sacramento y delante a un cuadro de la Asunción, copia de aquella de Niegowic, en Polonia, a la cual el joven sacerdote Karok Wojtyla elevaba sus plegarias concluyó con una misa celebrada a las 7 de la mañana por el padre Fabrizio Ciampicali, asistente nacional de los Franciscanos y del padre Jarek Cielecki, director del Vatican Information Service (VIS).

El Movimiento del Amor Familiar (www.amorefamiliare.it) trabaja en las parroquia en las que los párrocos lo soliciten, con catequistas misioneros para la familia. “Éstos hoy son unos 80 matrimonios misioneros más otros 350 en formación” indicó el coordinador Enzo Pierrino, que estimó hayan participado en total más de quinientas personas a la vigilia.

Radicales musulmanes queman imágenes del Papa y ministro católico en Pakistán

2011-02-11T10:26:00.002-03:00

Grupos de radicales islámicos quemaron cruces, imágenes del Papa Benedicto XVI y del Ministro federal para las minorías, el católico Shahbaz Bhatti, en violentas manifestaciones ocurridas en Lahore (Pakistán).

La Alianza para todas las Minorías de Pakistán (APMA en sus siglas en inglés) informó que los hechos ocurrieron el domingo 30 de enero en una manifestación de 40 mil militantes islámicos contrarios a la modificación de la ley de blasfemia y la liberación de Asia Bibi, la mujer cristiana condenada a muerte bajo la polémica legislación.

Según recoge Radio Vaticana, los radicales islámicos reunidos en la red denominada "Alianza para defender el honor del Profeta" (TTNR, Tehrik-e-Tahaffuz-e-Namoos-e-Risalat), prendieron fuego a las imágenes en señal de hostilidad contra el ministro pakistaní defensor de las minorías religiosas.

La APMA denunció que la vida de Bhatti está en grave peligro, "las medidas de seguridad para defenderlo son totalmente insuficientes" y que se encuentra "totalmente solo a nivel político".

Por su parte, el Arzobispo de Lahore, Mons. Lawrence John Saldanha, expresó la solidaridad de los cristianos pakistaníes hacia Bhatti, así como su gratitud por el compromiso social y político del Ministro en defensa de la minorías religiosas.

El Arzobispo pidió respeto por la simbología religiosa, y reiteró que los cristianos "nos apartamos de todo acto de violencia y pedimos respeto a todos los símbolos creyentes, sea cual sea su religión".

Mons. Saldanha expresó su dolor por las ofensas al Santo Padre. "Los radicales islámicos han atacado al Papa, han quemado su imagen y la cruz", y lo acusan "de interferir en la vida del país. Esto nos duele mucho y hiere nuestros sentimientos de cristianos fieles", concluyó.

ERITREA: CREYENTES EN PELIGRO

2011-02-11T10:22:00.002-03:00

Según un profesor africano en los Estados Unidos, el terrible azote que sufre Eritrea recibe poca atención internacional debido a que es un país pequeño, pobre y con relativamente poca población.

Pero Eritrea, apunta Habtu Ghebre-Ab, es uno de los peores lugares del planeta para ser creyente – musulmán o cristiano.

Ghebre-Ab nació y creció en Etiopía de padres eritreos y vivió en Etiopía hasta los 18 años. Ahora en Estados Unidos, ha fundado una organización sin ánimo del lucro In Chains for Christ(En cadenas por Cristo). Enseña historia en la Universidad de Cincinnati.

En esta entrevista revela detalles poco conocidos de la dura política antirreligiosa de Eritrea.

- ¿Cuándo conoció por primera vez a Cristo?

Ghebre-Ab: Llegué a conocer a Cristo cuando era niño. Nací y crecí en la Iglesia ortodoxa de mis verdaderamente piadosos padres, así que mi exposición al cristianismo y al Evangelio se remonta a los primeros años de mi vida. (…) Hace ocho o nueve años, volví a la fe de mis padres, a la Iglesia ortodoxa en la que hoy sirvo como diácono.

- Aunque es difícil hacer estimaciones en las que se pueda confiar, ¿nos puede hablar un poco sobre el panorama religioso actual en Eritrea?

Ghebre-Ab: El pueblo eritreo es muy religioso. La religión es parte integral de la vida de la gente y el cristianismo y el islam han coexistido libremente durante siglos. Hoy, de los 4 millones de habitantes más o menos el 50% es cristiano y la otra mitad pertenece al islam. La Iglesia ortodoxa es, por supuesto, la confesión cristiana mayor de Eritrea y Etiopía, y suma casi el 95% de la población cristiana.

- Un informe de Freedom House dice: “Eritrea es una nación en perpetuo estado de emergencia, bajo asedio por sus propios líderes con una población a la que se le niega las libertades más básicas de expresión, asamblea, prensa y práctica religiosa”. ¿Qué significa esto para los cristianos de Etiopía de hoy?

Ghebre-Ab: Lo que significa para los cristianos es que, aunque las así llamadas iglesias minoritarias están proscritas, desde mayo de 2002, se les ha convertido literalmente en criminales, sus miembros y sus líderes arrojados a las cárceles y no se permite en culto en Eritrea. A principios de los noventa hubo indicios de la política antirreligiosa del Gobierno en cuanto a los Testigos de Jehová y también a la comunidad musulmana en Eritrea. En cuanto a las Iglesia ortodoxa eritrea, hubo actos de quema de Biblias ya en 1996 y 1995. Fue en mayo de 2002, sin embargo, cuando el Gobierno eritreo puso en práctica su política antirreligiosa.

Hoy, dentro de las fuerzas armadas todavía hay confiscaciones de Biblias y se castiga a la gente a la que se descubre rezando. Desde el 2005, la Iglesia ortodoxa eritrea ha sido el principal objetivo; su patriarca, Su Santidad Abune Antonios, ha sido puesto bajo arresto domiciliario. Aunque el Patriarca Antonios tiene diabetes y problemas de tensión, no recibe cuidados médicos ni recibe visitas de nadie. Así que los líderes religiosos de las Iglesias ortodoxas, así como los de las protestantes, han sido encarcelados – algunos de ellos desde el 2004.

- Querría centrarme en la persecución de la jerarquía ortodoxa, pero antes, ¿querría saber que provoca esta persecución del Gobierno?

Ghebre-Ab: El trasfondo de esta política antirreligiosa es, por supuesto, un sistema marxista de creencias que el adoptó el Gobierno eritreo durante la lucha armada por la independencia. Si se mira a cierta literatura que se remonta a los años setenta, se hacía el elenco entonces del número y el nombre de las religiones que eliminarían una vez que Eritrea fuera independiente.

- ¿Así que estaba planeado?

Ghebre-Ab: Estaba planeado desde el principio, pero después de la independencia hubo una tendencia entre los eritreos a volver a su fe. Sus años de sufrimiento habían terminado; Eritrea había logrado su independencia y muchos jóvenes se volvieron más religiosos, más espirituales. Creo que el Gobierno, que tenía ese trasfondo marxista, siempre se sintió incómodo con el hecho de que los jóvenes – con independencia de su nivel de politización – volvieran aún a su fe.

- No se atrevieron entonces a atacar a los cristianos y tuvieron que esperar hasta hace poco.

Ghebre-Ab: Exactamente. Con respecto a la Iglesia ortodoxa eritrea llegaron hasta el punto de nacionalizarla porque es la mayor institución religiosa y la más antigua. Creo que pensaban que al nacionalizarla y tener el control total de la Iglesia, tendrían el control total de un gran segmento de la población eritrea.

- ¿Casi como la Asociación de la Iglesia Patriótica China, que está intentando crear una iglesia estatal?

Ghebre-Ab: Exactamente, o quizá para ser más correcto como en la revolución bolchevique en la Unión Soviética cuando el partido bolchevique quiso controlar las iglesias que se permitían existir en aquella época. Ese es el estado de la iglesia cristiana en Eritrea hoy – eliminando las religiones más pequeñas y controlando a las que quedan. Algunos han hecho una gran labor al resistirse.

(…)

- ¿Cuál es la agenda del Gobierno?

Ghebre-Ab: Desearía poder decir que tienen una agenda – el mundo parece estar totalmente pasmado porque este Gobierno no parece saber cuáles son sus propios intereses. No parece saber adónde va porque muchas de las acciones que lleva a cabo son arbitrarias. Aquellos de nosotros que conocemos este régimen, volviendo a tiempos de antes de la independencia, sabemos al menos una cosa: que no tiene una disposición favorable hacia la religión.

- En mayo de 2002, otra ola de grave persecución comenzó contra los cristianos. ¿Qué provocó esto y de qué tipo de persecución estamos hablando?

Ghebre-Ab: En aquella época el Gobierno dijo a los líderes de las iglesias que debían cerrarse. El pretexto utilizado por el Gobierno fue que no se habían registrado de modo correcto. Es necesario registrarse para convertirse en una religión reconocida. Este era el pretexto, esta era la pantalla de humo. Algunas Iglesias en aquella época buscaron cumplir hasta con el más pequeño de los requisitos del Gobierno: dieron los nombres de los miembros de la iglesia, dónde trabajaban, qué hacían y cuál era su situación económica. El trabajo interno de la Iglesia por así decir, si sabemos lo que ocurre dentro será más fácil eliminarlos. El Gobierno busca la eliminación gradual de la fe en Eritrea en general, y considerando el desarrollo de la última década, esto es más seguro que nunca.

- ¿Cuál es la respuesta por parte de los cristianos? ¿Se han ocultado en la clandestinidad? ¿Han emigrado?

Ghebre-Ab: Las iglesias evangélicas fueron las primeras que pasaron a la clandestinidad, aunque el Gobierno lo hizo imposible a través de su aparato de seguridad – fueron perseguidos. Así que lo único que pudieron hacer fue escapar del país, y miles de jóvenes – no sólo creyentes – también miles de personas que no son religiosas están ahora abandonando el país y pidiendo asilo político en otros países. Hay campos de refugiados en el norte de Etiopía así como en Sudán que acogen a este número creciente de refugiados que salen en masa de Eritrea.

- ¿Y esto a pesar de la orden de disparar a matar a cualquier que sea descubierto huyendo de la frontera eritrea?

Ghebre-Ab: Exacto. Esto no parece haber afectado al número, sobre todo de jóvenes eritreos, que huyen del país.

(…)

- ¿Qué ha ocurrido con las instituciones y tradiciones reconocidas: el islam, la Iglesia católica romana y la Iglesia ortodoxa eritrea? ¿Cómo se enfrenta e intenta limitar el Gobierno la actividad religiosa de estas tradiciones mayores?

Ghebre-Ab: No pretendo hablar por los musulmanes, pero puedo decir que ellos también han sufrido bajo este régimen. A este respecto el Gobierno eritreo es verdaderamente igualitario a la hora de perseguir. Con respecto a las así llamadas Iglesias reconocidas – aunque los medios independientes se abolieron en el 2001, los principales órganos de las organizaciones reconocidas, es decir, el periódico de la Iglesia católica, el floreciente periódico de la ortodoxa eritrea, y también el de otras organizaciones cristianas que supuestamente estaban reconocidas – todos estos periódicos se cerraron incluso antes de que se cerraran los medios laicos independientes.

Otra cosa que ordenó el Gobierno, especialmente a la Iglesia ortodoxa y a la católica, es que los sacerdotes de una cierta edad deberían informar sobre su servicio militar. Alabo a la eparquía católica por haber adoptado una postura inamovible a este respecto diciendo que no había forma alguna de que sus sacerdotes pudieran hacer el servicio militar, pero, dado que la Iglesia ortodoxa estaba controlada por una persona política nombrada, no pudieron resistir y los sacerdotes fueron obligados a ir al ejército.

- Estados Unidos ha colocado a Eritrea en la lista del Departamento de Estado de “Países de Especial Preocupación”. ¿Por qué no oímos hablar de ello? ¿Por qué se calla sobre esto la comunidad internacional?

Ghebre-Ab: Esa es una buena pregunta. Eritrea es un país muy pequeño, con una población de menos de 4 millones de personas (otros informes colocan la población en 5,7 millones). Una gran parte de la población ha estado huyendo desde que puedo recordar. Ha habido oleadas de éxodos fuera de Eritrea por una razón u otra, pero Eritrea, al contrario de muchos de sus vecinos, no tiene petróleo, ni una gran población.

Debido a esto, mientras que otros países de alrededor de Eritrea y el sufrimiento de sus pueblos reciben una gran cantidad de atención, el pueblo eritreo nunca ha recibido de verdad ese tipo de atención, incluso durante la época en que lucharon por la independencia contra la Unión Soviética. Así que hasta que el país no deje de ser considerado insignificante por el resto del mundo, creo que seguirá siendo dejado de lado.

- ¿Qué podemos hacer?

Ghebre-Ab: Diría que sobre todo debemos rezar por el pueblo eritreo, pero también que todo creyente debería ponerse en contacto con sus representantes elegidos para lograr que el sufrimiento del pueblo de Eritrea recibe la atención que sea necesaria.

Ahora hay, como he dicho, miles de jóvenes que abandonan el país. Están sufriendo de modo tremendo. Los campos de refugiados están en el norte de Etiopía y en Sudán. Se debería dar a estos refugiados los derechos propios de los refugiados y darles asilo en estos países.

Tenemos información reciente del número de eritreos que se ahogan en el Mar Mediterráneo intentando cruzar desde Libia a Italia o Malta y muchos de estos países repatrían a estos eritreos. En Egipto hay actualmente cientos de refugiados sin reconocimiento alguno o ayuda de nadie.

- ¿Qué sucede con los que son repatriados?

Ghebre-Ab: Los relatos de quienes han escapado por segunda vez después de ser repatriados… la clase de tortura es casi inimaginable. El Gobierno intenta presentar su mejor cara diciendo: nos haremos cargo de ellos. Los relatos, sin embargo, revelan una historia diferente. Han sufrido torturas horribles y el destino de muchos es desconocido hasta hoy.

- ¿A qué restricciones hacen frente las Iglesias establecidas en términos de publicaciones y permisos de construcción?

Ghebre-Ab: Las Iglesias establecidas no han podido actuar como venían haciendo siempre. Los permisos para obras o cosas parecidas son algo en lo que no se puede ni pensar. Tienen dificultades para mantener los edificios que ya tienen. Por ejemplo, la Iglesia católica tenía algunos colegios buenos y, durante el anterior régimen, antes de la independencia de Eritrea, los colegios fueron nacionalizados. Yo creo que existía la esperanza, y la mayoría de los católicos eritreos y la gente de buena voluntad así lo esperaban, de que estos colegios volvieran a la Iglesia católica y esa fue la petición de la Iglesia católica, y esto no se ha cumplido hasta ahora.

(…)

- He leído que más de 3.200 cristianos están actualmente en prisión por diversas actividades. ¿Cuál es la situación de estos cristianos?

Ghebre-Ab: Nadie lo sabe. De hecho decimos 3.200 porque es una estimación dada por el Departamento de Estado norteamericano. Mi propia estimación personal es mayor porque todo campo militar tiene su propio centro de detención. Hay muchas prisiones no oficiales en las que nadie ha llegado a juicio y nunca ha sido acusado de nada ante un tribunal legalmente constituido. Así que lo mejor que podemos hacer es presentar una estimación de cuán gente hay en prisión. Si cuentas a todos los presos de conciencia podrían ser más de 3.200 y, si hablas de cristianos, de nuevo será un número mayor. Déjeme aclararle algo: hay un montón de gente que ha muerto en prisión por su fe.

- ¿Cómo son estas prisiones?

Ghebre-Ab: Estas prisiones fueron diseñadas para castigar y son sádicas. Hay informes de que la gente ha sido metida en subterráneos sin ver la luz del sol durante años. No los alimentan bien. Han mantenido a gente en contenedores metálicos de transporte marítimo. Hay que recordar el calor que hace en esa zona del mundo y el frío de noche y esa gente metida en los contenedores. Si el Gobierno de Eritrea dejara a las organizaciones humanitarias internacionales o a la Cruz Roja visitar estos centros de detención o a estos presos, el mundo podría ver el tipo de condiciones bajo las que están retenidas estas personas. Pero nadie ha podido ver a estas personas.

- ¿Abriga usted esperanzas?

Ghebre-Ab: Tengo esperanzas. El pueblo eritreo es un pueblo de recursos. No van a tolerar esta injusticia durante mucho más tiempo. El pueblo eritreo ha pagado un gran sacrificio por la libertad. Perdí a dos hermanos y a doce miembros de mi familia en la guerra por la independencia de Eritrea. Puede parecer que mi historia es única pero no lo es – todo eritreo contará una historia similar. El pueblo eritreo no ha pagado todos estos sacrificios y ha sufrido estas indignidades para que se le nieguen los derechos por los que ha luchado y los derechos que se merece.

* * *

Esta entrevista fue realizada por Mark Riedemann para “Dios llora en la Tierra”, un programa semanal radiotelevisivo producido por la Catholic Radio and Television Network en colaboración con la organización católica Ayuda a la Iglesia Necesitada.

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Más información en www.ain-es.org , www.aischile.cl

IGLESIA VIVA, IGLESIA PERSEGUIDA

2011-02-11T10:17:00.000-03:00

Por monseñor Juan del Río Martín

El pensamiento ilustrado siempre ha vaticinado el fin del cristianismo, ya que parte de un principio falso de que la religión, sea cual sea, es, por naturaleza irracional, además su lectura de la historia de la fe cristiana está llena de prejuicios. La posmodernidad es heredera de esas mismas tesis y ve a la Iglesia Católica como un enemigo a destruir, o al menos a desactivar o silenciar, porque es el gran colectivo global y organizado que se resiste el pensamiento único relativista y secularizador. De ahí, todo intento mediático de acallar su labor humanitaria, samaritana y docente en favor de la sociedad. A la vez, que se persiste en la leyenda negra de tiempos pasados y redimensiona los pecados, delitos y faltas de algunos de sus miembros.

Esta corriente ha calado en grandes sectores de la sociedad que piensa que al cristianismo le queda "tres telediarios" en Occidente. También algunos grupos de cristianos han sucumbido a esta mentalidad y se han convertido en "profetas de calamidades" que impregnan el tejido eclesial de un pesimismo contagioso que impide ver la santidad, la belleza y la bondad en el seno de "su propia madre", la Iglesia Católica. Pero como dice el refrán tan conocido: "no hay peor ciego que el que no quiere ver".

Lo cierto es que nuestra fe en Jesucristo, Hijo de Dios vivo, no contradice ninguna verdad racional, no exige al hombre la renuncia de todo aquello que lo hace verdaderamente hombre, para ser cristiano. No es aceptable la idea de que también el cristianismo es una religión fundamentalista, ya que la interpretación de la Biblia a luz la Tradición y del Magisterio de la Iglesia preserva a los cristianos de las excesivas sujeciones políticas nacionales -auténticos subjetivismos colectivos- como se da en otros credos (Cf. Benedicto XVI, Verbum Domini, 36-38).

Es más, la realidad moderna de la laicidad tiene su origen precisamente en el cristianismo, que desde sus inicios es una religión universal y no identificable con el Estado (cf. Lc 20,25). Para los cristianos ha sido siempre claro que la religión y la fe no están en la esfera política, sino en la realidad humana. El Papa en su Mensaje para la Jornada de la Paz de este año, así como en su discurso al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, ha descrito como en la actualidad hay dos tendencias opuestas, dos extremos fundamentalistas y socialmente nocivos: el laicismo excluyente en el mundo occidental y los fanatismos islamistas e hindúes que quieren imponer su credo por la fuerza. Tanto en un caso como el otro, hay una carencia y falta de respeto por la libertad religiosa, poniendo en peligro la seguridad y la paz de los pueblos.

Mientras tanto la Iglesia Católica camina en medio del mundo entre "tribulaciones y consolaciones del Señor" (S. Agustín). Ella es "joven y tiene vida". Su acción benefactora hacia los más pobres y necesitados, nace del Evangelio que anuncia, celebra y vive. Ella no es una multinacional de servicios sociales, sino "maestra en humanidad", que ofrece y no impone la salvación integral del hombre. Su carta de presentación no es otra que el "amor a Dios y al prójimo" como Cristo nos enseñó. En esta síntesis está la clave de la felicidad personal y el motor de una sociedad más humana.

Por eso la Iglesia "no cesa de convocar hombres de toda raza y cultura... y abre a todos las puertas de la esperanza" (Plegaria eucarística V/d). ¿Creéis que si la Iglesia no estuviera viva se le iba a perseguir como está sucediendo en la actualidad? ¡Qué verdad es el axioma popular!: "A los muertos se les entierra, a los vivos se les combate". Por eso mismo, sólo el año pasado fueron asesinadas en el mundo 150.000 cristianos por animadversión religiosa. A ello hay que añadir 200 millones de cristianos perseguidos y otros 150 millones discriminados por sus convicciones. (Cf. Informe de libertad religiosa en el mundo 2010, Roma, P.C. Justicia y Paz).

Viene bien que nunca olvidemos aquella máxima de Tertuliano: "La sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos" (Apologético 50,13).Por nuestra parte, oremos sin cesar por la Iglesia perseguida; crezcamos en vida interior para no devolver mal por mal; perseveremos en nuestra ayuda a los más pobres; estemos prestos al diálogo interreligioso y busquemos siempre lo que más nos une que aquello que nos separa (Cf. Juan XIII).

LA REVOLUCIÓN EN TÚNEZ Y EGIPTO INFLUIRÁ EN EL DIÁLOGO ISLÁMICO-CRISTIANO

2011-02-11T10:15:00.000-03:00

ARGEL, viernes, 4 de febrero de 2011 (ZENIT.-org).- Las reivindicaciones de libertad y dignidad que han provocado una auténtica revolución en Túnez y Egipto tendrán una clara influencia en el futuro del diálogo entre musulmanes y cristianos, consideran la Conferencia Episcopal de la Región del Norte de África (CERNA).

Los prelados, reunidos en la capital de Argelia, del 29 de enero al 2 de febrero, han analizado "la seriedad de los acontecimientos que tienen lugar actualmente en el mundo árabe, en particular Túnez, pero también Egipto y otros países para efectuar un primer discernimiento".

Según explica el comunicado final del encuentro, firmado por monseñor Vincent Landel, arzobispo de Rabat (Marruecos) y presidente de la CERNA, en los movimientos sociales, los obispos reconocen "una reivindicación de libertad y de dignidad, en particular por parte de las jóvenes generaciones de la región, que se traduce en una voluntad de que todos sean reconocidos como ciudadanos, y ciudadanos responsables".

Los prelados han analizado los hechos a la luz del mensaje de Benedicto XVI con motivo de la Jornada Mundial de la Paz (1 de enero de 2011), "Libertad religiosa, camino para la paz", y han subrayado que "la libertad religiosa es la garantía de un respeto completo y recíproco entre las personas".

"Se traduce ante todo en la libertad de conciencia, reconocida a toda personal, la libertad de buscar la verdad. Supone el respeto del otro, de su dignidad, fundamento de la legitimidad moral de toda norma social o jurídica", asegura el comunicado final.

"La libertad de conciencia y la ciudadanía estarán sin duda cada vez más en el corazón del diálogo entre los creyentes musulmanes y cristianos que viven en Magreb", añade el documento.

Los obispos explican que la Iglesia está "al servicio de habitantes esencialmente musulmanes de países en que viven estas Iglesias, de su desarrollo y de sus aspiraciones a una mayor dignidad".

"Subrayan la calidad de lazos de amistad que se entretejen con los ciudadanos de estos países, y testimonian con alegría ocasiones cada vez más numerosas de entablar estos lazos: sí, el diálogo islámico-cristiano es posible, el compromiso común al servicio de las personas más necesitadas, el trabajo con las asociaciones de las sociedades civiles del Magreb permiten aprender a conocerse, no sólo a tolerarse, sino también a respetarse y comprenderse en la búsqueda de la voluntad de Dios", añaden los prelados.

Monseñor Landel informa que los obispos de la CERNA han visitado, bajo la nieve, el monasterio de Notre-Dame de Tibhirine, donde vivían los siete monjes trapenses asesinados en marzo de 1996, y "han rezado en la capilla en la que los hermanos cantaron los salmos y buscaron la voluntad del Señor para quien 'no hay amor más grande que el de dar la vida por sus amigos'".

"La película 'De dioses y hombres' permite a muchos percibir el sentido de una presencia de Iglesia en el Magreb", concluye el obispo.

EUROPA NECESITA RECONOCER SUS RAÍCES CRISTIANAS

2011-02-11T10:10:00.000-03:00

“La edificación de la casa común europea puede llegar a buen puerto sólo si este continente es consciente de sus propias raíces cristianas y si los valores del Evangelio además de la imagen cristiana del hombre son, también en el futuro, el fermento de la civilización europea”.

Así lo afirmó hoy el Papa Benedetto XVI, al recibir en audiencia a Alfons M. Kloss, nuevo embajador de Austria ante la Santa Sede, con ocasión de la presentación de sus cartas credenciales.

“La fe vivida en Cristo y el amor activo por el prójimo, reflejando la palabra y la vida de Cristo y el ejemplo de los santos, deben pesar más en la cultura occidental cristiana”, observó el Papa.

Estado y libertad religiosa

En muchos países de Europa, afirmó el Pontífice, “la relación entre el Estado y la religión está afrontando una tensión particular”.

“Por una parte las autoridades políticas se cuidan de no conceder espacios públicos a las religiones, entendiéndolas como ideas de fe meramente individuales de los ciudadanos. Por la otra, se busca aplicar los criterios de una opinión pública secular a las comunidades religiosas”.

“Parece que se quiera adaptar el Evangelio a la cultura y, sin embargo, se busca impedir, de un modo casi vergonzante, que la cultura sea plasmada por la dimensión religiosa”, lamentó.

En este sentido, quiso reconocer “la actitud de algunos Estados de la Europa Central y Oriental, que, buscan dar espacios a las cuestiones fundamentales del hombre, la fe en Dios y la fe en la salvación por medio de Dios”.

La Santa Sede, añadió, “ha podido observar con satisfacción algunas actividades del gobierno austriaco en este sentido”, entre ellas “la importante posición asumida con relación a la llamada 'sentencia del crucifijo', o la propuesta del ministro de Asuntos Exteriores de que se elabore un informe sobre la situación de la libertad religiosa en el mundo.

No solo una ONG

Benedicto XVI quiso también poner de relieve el esfuerzo de la Iglesia por los necesitados, que “hace evidente” la forma en que ésta “resulta portavoz de las personas desfavorecidas”.

“Este esfuerzo eclesial, que en la sociedad recibe amplio reconocimiento, no se puede reducir a mera beneficencia.”, advirtió el Papa.

“Sus raíces más profundas están en Dios, en el Dios que es amor. Por esto es necesario respetar plenamente la acción propia de la Iglesia, sin convertirla en uno de los muchos servicios de prestación social”.

Politica familiar

Otro tema sobre el que el Papa quiso mostrar la preocupación de la Santa Sede es la necesidad de una “política equilibrada hacia la familia”.

Dado que el orden social “encuentra un apoyo esencial en la unión esponsal del hombre y de la mujer, que está dirigida también a la procreación”, el matrimonio y la familia “exigen una tutela especial por parte del Estado”.

“Son para todos sus miembros una escuela de humanidad con efectos positivos para los individuos además de para la sociedad”, explicó, subrayando que la familia está llamada a “vivir y a tutelar el amor recíproco y la verdad, el respeto y la justicia, la fidelidad y la colaboración, el servicio y la disponibilidad hacia los demás, en particular hacia los más débiles”.

A propósito de esto, lamentó que la vida de los no nacidos no reciba “una tutela suficiente” sino, al contrario, “a menudo se les reconoce un derecho de existencia secundario respecto a la libertad de decisión de sus padres”.

Derechos fundamentales

En su discurso al Papa, recogido en la edición diaria de L'Osservatore Romano”, el nuevo embajador expresó el convencimiento de su país, en el ámbito de los derechos humanos, de la “necesidad de llamar una mayor atención sobre las libertades de religión y de conciencia como elementos básicos de estos derechos”.

“Austria, por tanto, está entre los países que intervienen con énfasis para que, en el futuro, se atribuya un valor mayor al compromiso por la libertad de religión en las relaciones exteriores de la Unión Europea”.

Kloss señaló también que en 2013 su país organizará el quinto foro anual de la Alianza de las Civilizaciones y que el “tradicional papel” de Austria como lugar de encuentro cultural “lo confirma la elección de Viena como sede del Centro Rey Abdullah parr el Diálogo Interreligioso”.

En este sentido, afirmó que Austria “aprecia mucho la actitud positiva de la Santa Sede hacia este Centro y su disponibilidad a enviar un representante al comité directivo”.

El embajador concluyó agradeciendo al Papa por sus intervenciones “sobre el significado del diálogo entre las religiones”, que son para su país “un aliento a prestar particular atención a esta instancia en su actividad política”.

PATRIARCA COPTO CATÓLICO DE EGIPTO CLAMA POR EL FINAL DE LA VIOLENCIA

2011-02-11T10:01:00.000-03:00

El cardenal Antonios Naguib, patriarca de Alejandría de los Coptos, en Egipto, ha lanzado un llamamiento a la paz y ha apoyado el papel de las autoridades y fuerzas del orden para evitar la violencia y los saqueos.

El patriarca asegura a los egipcios que ha llegado la hora "de regresar a sus casas y a sus puestos de trabajo en paz, siguiendo la invitación dirigida por las autoridades para poder recuperar lo que ha perdido el país".

"La Iglesia católica en Egipto lleva en su corazón lo que está acaeciendo en el país en esta fase delicada de su historia. Reza a Dios para que done la paz y la estabilidad a Egipto y pide a Dios para que dé sabiduría e inteligencia a los responsables del país y a todos los que trabajan por él", afirma el patriarca.

Sin entrar en cuestiones políticas, como ha aclarado a ZENIT el padre Rafiq Greish, director de la Oficina de Información de la Iglesia Católica en Egipto, el cardenal ha apreciado la labor de las autoridades para evitar la violencia, incluida la posición que ha mantenido el presidente Hosni Mubarak.

El patriarca asegura que la Iglesia "da gracias a todos los fieles en las fuerzas armadas y en la policía y a los jóvenes y a todas las personas de este país que defienden la seguridad de Egipto, y protegen con responsabilidad a todos los ciudadanos y las propiedades públicas y privadas de la amenaza de los saqueos y robos, perpetrados por proscritos".

"La Iglesia, además, pide a todos los hijos del pueblo egipcio en todo el mundo que se unan en la solidaridad para proteger a este país. Recomienda a todos que adhieran a los valores éticos y humanos, que son característica del pueblo egipcio, y especialmente en el temor de Dios y en el amor a la patria y a los vecinos", concluye el patriarca.

El portavoz eclesial, el padre Greish, ha explicado que "la Iglesia católica no interviene en la acción política, y cree en la libertad de cada persona, sin tener en cuenta sus puntos de vista políticos. Enarbola la bandera de la no violencia y del diálogo nacional".

El sacerdote ha explicado que ésta es también la posición que en general están asumiendo las comunidades evangélicas, mientras que el Papa Shenouda III, patriarca de la Iglesia Copta Ortodoxa, ha declarado su pleno apoyo al presidente Mubarak.

Con información de Tony Assaf y Marie Assameen

CARDENAL TAURAN: “EL DIÁLOGO CON LOS MUSULMANES DEBE CONTINUAR”

2011-02-11T10:00:00.000-03:00

La Iglesia católica sigue apostando por el diálogo con los musulmanes, a pesar de los últimos episodios de violencia contra los cristianos.

Por ello, la Santa Sede mantiene los encuentros fijados con representantes islámicos, entre ellos el previsto el próximo mes de febrero con miembros de la Universidad Al-Azhar de El Cairo (Egipto), a pesar del anuncio de ésta, el pasado 20 de enero, de “congelar” el diálogo.

Así lo afirma el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, en una entrevista publicada hoy en el diario vaticano L'Osservatore Romano, al tiempo que llama a sus interlocutores egipcios a “leer atentamente” las palabras del Papa Benedicto XVI, para “disipar malentendidos”.

“Deseamos comprender bién cuáles son los motivos que han podido empujar al Consejo de la Academia de Investigaciones Islámicas de Al Azhar, el pasado 20 de enero, a 'congelar' el diálogo con nosotros”, afirma el purpurado.

El cardenal Tauran reitera que “una lectura atenta” de las palabras del Papa Benedicto XVI, tanto del Mensaje para la Jornada de la Paz como del discurso al Cuerpo Diplomático “puede ayudar a disipar los malentendidos”.

“De ambos textos se entiende bien que el Papa se remite a los valores universales y que, al hablar del respeto efectivo de los derechos y libertades de la persona humana, no comete ingerencia alguna en cuestiones que no son de su competencia”, subraya.

“No hay nada más falso” que decir que este Papa no quiere al islam, reitera el cardenal Tauran, recordando la visita del Pontífice a las mezquitas de Estambul y de Jerusalén, y las intervenciones que tuvo en ellas.

Especialmente, quiso recordar las palabras pronunciadas por el Papa ante el Gran Mufti, durante su visita a la Cúpula de la Roca en Jerusalén: “Es de suma importancia que quienes adoran al Dios único puedan demostrar estar arraigados al mismo tiempo en la familia humana y de estar en relación fundamentalmente unos con otros como criaturas del Dios único”.

También aludió a la reunión, el pasado mes de noviembre en Roma, con los firmantes de la famosa Carta de las 138 personalidades musulmanas a los líderes religiosos cristianos.

“Nunca he encontrado en las palabras de Benedicto XVI el más mínimo desprecio por el islam”, subrayó.

“Recordemos que quienes dialogan no las religiones, sino los creyentes”, añadió el purpurado. “Las religiones no son violentas, si acaso sus seguidores”.

Sentarse a hablar

Por otro lado, afirma, “si queremos progresar en el diálogo, se debe ante todo encontrar tiempo para sentarse a hablar de persona a persona, no a través de los periódicos”.

“Espero que quienes lean los discursos del Papa Benedicto XVI, sea ayudado a comprender que las comunidades de creyentes son llamadas a convertirse en escuelas de oración y de fraternidad”, añade, subrayando en esto “el papel de la escuela y de la Universidad”.

Por último, añade, el dicasterio que él preside “seguirá acogiendo con amistad a quien quiera entrar en conversación con la Iglesia católica, y decimos a nuestros amigos que apreciamos cuanto han hecho y hacen con valor y constancia para mantener las antiguas costumbres de buena vecindad con los seguidores de otras religiones”.

“Por tanto, por el momento, todas nuestras reuniones previstas siguen en pie, incluido el de febrero con nuestros interlocutores de El Cairo. Más que nunca nos incumbe a los creyentes el deber de hacer redescubrir a nuestros contemporáneos que existe un Amor más grande que ellos, y que este amor no puede sino empujarnos a llevar a todos, en nuestras manos desarmadas, la luz de una amistad que nada podrá desalentar”.

Colombia: Han sido asesinados ya 74 presbíteros en ese país desde 1984

2011-02-11T09:57:00.000-03:00

Las autoridades investigan los móviles y responsables del asesinato a tiros de dos sacerdotes católicos, ocurrido la noche del 26 de enero en un sector residencial en el sur de Bogotá, según informa la Conferencia Episcopal de Colombia.

La Policía encontró los cuerpos de los sacerdotes Rafael Reátiga Rojas y Richard Armando Piffano Laguado dentro de un vehículo particular abandonado. De acuerdo con las primeras informaciones, el asesino de los prelados viajaba con ellos en el automóvil y luego de dispararles huyó del lugar.

El secretario General de la Conferencia Episcopal de Colombia, monseñor Juan Vicente Córdoba Villota, explicó que los sacerdotes iban en el vehículo de uno de ellos con una persona no identificada, quien les disparó por causas aún desconocidas.

"Estos datos indican que no fue para robarles el vehículo o las pertenencias de los sacerdotes. Es una ocasión más en la que en Colombia se resuelven las cosas acabando la vida de los demás, aseguró monseñor Córdoba Villota en declaraciones a los periodistas.

"La Policía Nacional está realizando las investigaciones del hecho, el caso hasta ahora es oscuro y no se puede adelantar ninguna hipótesis", agregó el Secretario del Episcopado.

Precisó que los sacerdotes asesinados eran muy amigos y habían realizado juntos estudios de Bioética en la Pontificia Universidad Javeriana, en Bogotá.

El padre Reátiga Rojas era el Ecónomo de la Diócesis de Soacha. Nació el 25 de junio de 1975 y fue ordenado sacerdote el primero de julio de 2000. Por su parte, el padre Piffano Laguado era de la Diócesis de Fontibón. Nació el 4 de febrero de 1974 y fue ordenado sacerdote el primero de julio de 2000.

Reátiga Rojas era además párroco de la Catedral Jesucristo Nuestra Paz, de Soacha, en tanto que Piffano Laguado era Párroco en la iglesia de San Juan de la Cruz - Barrio Grancolombiano.

De acuerdo con cifras de la Conferencia Episcopal de Colombia, desde 1984 han sido asesinados en este país un total de 74 sacerdotes, ocho religiosos o religiosas y tres seminaristas. (Zenit)

TÚNEZ: LOS CRISTIANOS ESPERAN MÁS LIBERTAD

2011-02-11T09:56:00.000-03:00

KELKHEIM, jueves 27 de enero de 2011 (ZENIT.org).- Los cristianos de Túnez piden que se rece por el final feliz de la renovación del Gobierno. Desean paz y tranquilidad en esta situación extremamente tensa en la calle, especialmente en la capital.

Según testimonios de fuentes cristianas locales recogidos por la obra de ayuda Open Doors,existe preocupación de que las acciones de protesta pidiendo más democracia y libertad acaben de nuevo en enfrentamientos violentos.

Para los cristianos, además, permanece la incertudumbre de cómo les afectará el cambio de un régimen autoritario. En Túnez, el islam es la religión del Estado, por lo que el cambio a una democracia donde todos puedan tener voz y voto es incierto.

En este momento, en la lista que elabora Open Doors con los cincuenta países en los que más se persigue a los cristianos, Túnez ocupa el puesto 37. Junto a los judíos, los cristianos en Túnez son una pequeña minoría. La mayoría de los aproximadamente 22.800 cristianos son extranjeros.

Un cristiano tunecino pregunta: “¿Qué va a cambiar dentro de poco para nosotros? Bajo la presidencia de Ben Alí la situación no era buena, pero teníamos un cierto grado de libertad para parcticar nuestra fe. Pero hay que rezar para que en el futuro tengamos más libertad y podamos compartir con los musulmanes nuestra fe sin que esto tenga consecuencias graves”.

Tunez ha firmado los tratados internacionales que salvaguardan los derechos humanos, y que incluyen el derecho a cambiar de religión y el de propagar los contenidos de la propia fe.

La mayoría de los 10,2 millones de habitantes de Tunez son musulmanes. Aunque el islam sea la religión del Estado, tiene fama de tolerancia con los cristianos. La Constitución protege la libertad de conciencia y la libre práctica de la religión, también para otras religiones. La única condición es que no se ponga en peligro el orden público.

El cambio de religión no está condenado por ley, pero está oficialmente prohibido. Compartir con un musulmán el Evangelio se considera un intento de conversión o proselitismo, y también está prohibido.

La Iglesia católica goza de reconocimiento, tiene sus propios edificios – entre ellos la catedral de Tunez –. Pero otras minorías, como los cristianos evangélicos, desde la independencia del país en 1956, no tienen el estatus de grupo religioso reconocido. Esta situación en la práctica les pone en un estado de ilegalidad, viéndose obligados a reunirse en lugares privados.

Los conversos del islam tienen grandes dificultades en sus familias. A menudo no encuentran o pierden su lugar de trabajo.

Desde 2007, los cristianos de procedencia musulmana viven bajo una presión más fuerte. Los cristianos extranjeros son examinados con más intensidad. Creen que sus teléfonos están intervenidos. Los pastores de las comunidades extranjeras están bajo vigilancia, y la importación de libros cristianos, especialmente de lengua árabe, encuentra muchas dificultades.

Por Michaella Koller, traducción del alemán por Angela Reddemann

Un obispo defiende a religiosas acusadas de graves delitos por una televisión

2011-02-11T09:54:00.000-03:00

LIMA, miércoles 26 de enero de 2011 (ZENIT.org).- El obispo emérito de Chachapoyas, Perú, José Ignacio Alemany, sale en defensa, en un artículo fechado el 23 de enero en Lima, de la congregación de Hijas de María Inmaculada Corredentora. Una fundación reciente, con numerosas vocaciones, que sufre el acoso de cuatro ex religiosas y un medio de comunicación. Monseñor Alemany es también director de Radio María en Perú.

El artículo ha sido enviado a ZENIT por Radio María de Perú.

El canal de televisión ATV de Lima emitió las declaraciones de cuatro ex religiosas de las Hijas de María Inmaculada y Corredentora. Les dieron la oportunidad de contar, dice el obispo Alemany en su artículo, “todas las calumnias que su exuberante imaginación les ha permitido (relaciones sentimentales, malos tratos a las jóvenes, malversaciones, enriquecimiento ilícito personal y familiar, tráfico de niños…)”.

“Una serie de infamias –asegura el obispo redentorista- a las que muchas personas que las conocen desean contestar en público pero no es conveniente para no prolongar la telenovela”.

Efectivamente el canal aludido es especialistas en folletones televisivos y noticias sensacionalistas. En sus reportajes, mezcla una noticia de Perú con lo que sucede en Irlanda o en otros país donde se hayan publicado escándalos de tema religioso.

Hace seis años –relata monseñor Alemany--, estando dentro de la congregación y en una reunión, una de ellas (Felícita) se atrevió a prohibir a todas las religiosas grabar nada de lo que se dijera esos días”.

“Por su parte ella, ocultamente, grabó a su gusto; hizo un montaje como le pareció centrando todo en una vil calumnia contra los fundadores y lo fue presentando a mucha gente, sobre todo autoridades religiosas, algunos les creyeron.

Durante estos años, ella y sus compañeras, sobre todo Flor Araiza Navarro --quien se atrevió a tener un hijo siendo religiosa y faltando a sus votos--, hicieron chantaje a las religiosas amenazándolas de diferentes formas, y especialmente con publicar su calumnia en la televisión como al fin hicieron.

“Lamentablemente –afirma el director de Radio María- otros medios de comunicación del Perú se han hecho eco de estas calumnias y las han colgado en sus páginas de Internet, como hacen con todo lo que pueda ofender a la Iglesia de Jesús, ya que casi nunca se enteran de las maravillas que la Iglesia hace en el mundo”.

“Uno de los agravantes de este canal –explica monseñor Alemany- ha sido el descaro de colocar dos (¿o tres?) cámaras en los altos de las casas vecinas para mantener acosadas a las religiosas y jóvenes que viven en el convento”.

“Desgraciadamente no ha habido autoridad capaz de hacer retirar estas cámaras en varios días. Parece que incluso, según han contado ‘las denunciantes’, han enviado la vil calumnia hasta la Santa Sede”.

¿Quiénes son las religiosas Hijas de María Inmaculada y Corredentora? El obispo Alemany explica la historia de esta joven congregación.

La comunidad de Hijas de María Inmaculada y Corredentora fue fundada por el padre redentorista Manuel Ángel Bernabé Terreros junto con seis jóvenes catequistas. La congregación nació el 15 de octubre de 1978.

El fundador, entonces párroco de la parroquia de Santa Rosa en Piura, quiso remediar la situación crítica de numerosas jóvenes que, en estado de emergencia espiritual y física, se acercaban pidiendo ayuda a la parroquia. Puso su intención bajo el patrocinio de la Virgen Inmaculada cuya imagen presidía la capilla del sector Tupac Amaru de la parroquia.

“Nuestro carisma espiritual nos pide ser santas imitando a María para configurarnos con Cristo mediante el plan espiritual y la práctica de virtudes. Nuestro carisma apostólico es salvar a la juventud abandonada porque en ella vemos a Cristo necesitado”, afirman las religiosas.

El arzobispo de Piura Fernando Vargas Ruiz de Somocurcio, que quería tanto a la naciente congregación, la aprobó, primero ad experimentum, durante tres años. Y después, fueron aprobadas el 8 de setiembre de 1980 a nivel diocesano.

Poco a poco, las Hijas de María Inmaculada, crecieron y “el Señor las ha bendecido con muchas vocaciones, incluso en estos años difíciles”, explica monseñor Alemany. “Es realmente una congregación de jóvenes que tienen en estos momentos tres casas en Colombia y cinco en el Perú”, subraya.

Con la ayuda de bienhechores generosos y su trabajo continuo sacan adelante a las jóvenes que se les acercan y que tienen graves problemas morales.

Muchas de ellas incluso llegan embarazadas. Las religiosas las acogen, cuidan de ellas y los hijitos, en sus hogares. “Precisamente una de las calumnias ha pretendido malinterpretar este sacrificado servicio a nuestra sociedad”, aclara el director de Radio María.

En estos días tuvieron que paralizar muchas posibilidades que tenían, varios obispos siguen pidiendo su presencia en sus diócesis y por su parte Dios les está dando continuamente jóvenes vocaciones.

Para llevar una vida tan sacrificada, los fundadores prepararon a las religiosas a vivir en un ambiente diario de oración que las pueda hacer, según la inspiración de san Alfonso, uno de sus principales patronos, contemplativas y misioneras al mismo tiempo.

Esto explica que se levanten tan temprano a hacer oración y se esfuercen todo el día por mantenerse, en medio de sus trabajos, en la presencia de Dios. Así, a pesar del duro trabajo diario, “se les ve siempre alegres y felices, confiadas en la Divina Providencia que, como ellas dicen, nunca les ha faltado”, señala el obispo redentorista.

Uno de los sencillos trabajos que hacen para ganarse la vida es la venta de tamales muy apreciados por el público, cosa que, esta última semana no pudieron hacer por el acoso de las susodichas cámaras.

“Aunque cualquier persona medianamente formada se ha podido dar cuenta de que ha sido una pésima y manipulada presentación la de ATV, he querido aclarar estos puntos para el gran público y doy testimonio de que se trata de una congregación fervorosa, sacrificada y buena, de que la fundadora M. María Carmen Aguilar es una mujer de Dios y de que al fundador, P. Manuel Bernabé, condiscípulo mío, todos los redentoristas consideramos como un verdadero santo”.

Para saber más: http://congregacionmariainmaculada.blogspot.com/.

Por Nieves San Martín

Ataques de "laicistas-progresistas" impiden celebrar Misa en Universidad de Barcelona

2011-02-11T09:51:00.000-03:00

Los constantes ataques "anti-capilla" de un grupo de jóvenes autoproclamados "laicistas-progresistas" impiden a estudiantes y docentes de la Universidad de Barcelona (España) ejercer su derecho a profesar libremente su fe y asistir a Misa en el campus.

"No habrá más misas hasta que la universidad pueda garantizar la seguridad de los estudiantes que quieran asistir a la liturgia", decidió el miércoles 12 de enero la UB en una reunión con los representantes de la Iglesia.

Las autoridades decidieron construir una entrada directa a la capilla como medida de seguridad para los católicos que quieren asistir a Misa sin que los grupos de intolerantes los insulten ni agredan en el camino.

Según informó el diario ABC, pocos días antes de la visita del Papa Benedicto XVI a la ciudad condal en noviembre de 2010, un grupo de estudiantes "laicistas-progresistas" intentaron boicotear una de las misas universitarias. A partir del altercado, las ceremonias fueron oficiadas bajo protección policial.

El 15 de diciembre del pasado año, 40 estudiantes irrumpieron en el recinto universitario para impedir la celebración. "Es lamentable que se den estas situaciones de boicot", porque impiden a las personas "expresar libremente sus creencias y eso no puede permitirse", indicó el sacerdote Mosén　Lluís　Ramis, uno de los dos profesores encargados de oficiar la misa en la capilla. "Lo que ocurre muchos miércoles aquí no tiene ninguna justificación", añadió al diario ABC.

La universidad mantiene un convenio desde 1988 con el Arzobispado de Barcelona por el cual se compromete a proporcionar un espacio académico de culto católico a los fieles universitarios.

"El artículo 18 de la Ley de Derechos Humanos y la propia Constitución garantizan ese derecho al ciudadano», agregó el Padre Ramis.

Los atentados contra la capilla de la UB demuestran la agresividad e intolerancia del movimiento estudiantil progresista. Los alumnos católicos se sienten acosados y temen que se produzca una agresión física. "A una de las profesoras la zarandearon y a muchos de nosotros nos increpan cada Misa", indicó uno de los alumnos afectados al diario.

Tras la suspensión de las Misas, la Universidad catalana ha puesto trabas a quienes deseen llegar a la capilla. Los fieles deben identificarse y pedir permiso al decanato o al rectorado. A pesar de estas medidas, algunos profesores aseguran no haber logrado el acceso.

El director de la Pastoral Juvenil de Barcelona, Mons. Joaquim Vidal, en declaraciones a la plataforma cívica Hazteoir.org, explicó que frente a las violentas amenazas, "nos mantenemos expectantes, es un problema de difícil solución, y si se producen más incidentes veremos qué medidas pediremos a la Universidad".

El grupo de protesta está formado por unos 40 estudiantes y un reducido grupo de profesores. "Han conseguido del rectorado todo lo que se han propuesto hasta ahora. Primero cerrar la capilla y después ponérnoslo difícil para rezar. Es intolerable", declaró una de las docentes acosadas a ABC.

Los alumnos "anti-capilla" exigen a la Universidad que se abra al debate público la validez de la cesión de espacios universitarios al culto religioso y que se detenga la actividad religiosa dentro de la universidad. Los estudiantes católicos enviaron una carta de denuncia al rectorado.

Según indicó el diario ABC, aún no obtienen respuesta. "Los cristianos son como ratas: apunta bien", es una de las pintas que podía leerse en la universidad catalana.

Obligan a maestra en Granada a retirar cruz de su departamento de religión

2011-02-11T09:44:00.000-03:00

La maestra de religión de un colegio de Granada (España), Susana Fernández de Córdoba, fue obligada por dos colegas de ciencias sociales a retirar la cruz y la imagen de la Virgen de la Cabeza de la oficina que compartían por considerarlas ofensivas.

El hecho ocurrió este mes en el Instituto de Educación Secundaria Al-Zujayr, en Zújar (Granada), en el departamento de religión, donde dos profesores de sociales exigieron a Fernández dejar sus creencias fuera de la escuela. "Quito la Cruz, pero por vuestra libertad yo pierdo mis derechos", respondió la maestra.

El también profesor de religión, Carlos Valle, dijo a la cadena COPE que "el agravante de este hecho es que se trata del departamento de religión. Si no se puede tener un crucifijo ni siquiera en el departamento de religión, ¿qué será lo siguiente en prohibirnos?"

La maestra recibió el respaldo de los obispos de Andalucía, de los alumnos y de los profesores de religión de la comarca granadina de Baza, que consideran que lo sucedido es una "injusticia".

LOS INTEGRISMOS: Libertad religiosa versus fundamentalismo irreligioso

2011-01-24T10:32:00.000-03:00

MADRID, lunes 24 de enero de 2011 (ZENIT.org).- Ofrecemos una nueva contribución en nuestra sección Observatorio Jurídico, sobre libertad cuestiones relacionadas con los derechos humanos y su relación con la antropología y la fe cristianas, que dirige el español Rafael Navarro – Valls, catedrático de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid, y secretario general de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de España.

* * * * *

Por Rafael Navarro-Valls

En rápida sucesión, el Senado español (18 enero) y el Parlamento europeo (20 enero) acaban de aprobar dos resoluciones condenando los ataques en Egipto, Nigeria, Filipinas, Chipre, Irán e Irak contra las minorías cristianas. Antes, lo había hecho Francia. Implícita o explícitamente, en esas declaraciones se rechaza la instrumentalización de la religión en conflictos de naturaleza política, al tiempo que se hace una vigorosa defensa de la libertad religiosa.

Los redactores lo que repelen – en mi opinión – es esa visión ingenua del estado de salud de los derechos humanos, que suele tomar la parte por el todo. Creer que, ya que Occidente goza de un aceptable reconocimiento de los derechos humanos, eso acontece en todas partes. Es lo que viene llamándose el “síndrome Internet”: la confortable ilusión de un mundo gratamente globalizado, que ignora que más de la mitad de los habitantes de la tierra desconocen las nuevas tecnologías.

En realidad, el integrismo es una sombra amenazante que se extiende en amplias zonas del planeta, erosionando los derechos humanos. Su existencia es tentacular, pues tiene varias versiones. Existe un integrismo supuestamente religioso que, en realidad, es una forma de fanatismo irreligioso. El fanático es irreligioso, en la medida en que recurre a la violencia, que una visión razonable de la religión rechaza y detesta. Por eso mismo, las recientes condenas de Occidente contra los ataques integristas a los cristianos de Oriente no pueden ser interpretadas como formas de islamofobia, precisamente por que lo que se rechaza es la oscura vertiente política de los fanáticos, que suelen ampararse en cortinas de humo supuestamente religiosas. Se entiende así que 70 personalidades musulmanas hayan publicado un manifiesto con el expresivo título “El Islam, escarnecido por los terroristas”. Se refiere expresamente a las “atrocidades cometidas en nombre del Islam” contra los cristianos en Egipto y en Iraq. Afirma que “estos asesinos no son del Islam y no representan en absoluto a los musulmanes”. Rechaza en concreto la que consideran usurpación de la propia identidad religiosa por parte de “falsarios”que esgrimen la religión como un arma destructiva. El mejor test para evaluar el grado de respeto de los derechos humanos es la libertad religiosa. De ahí que la alarma de Occidente sea justa.

Pero junto al fundamentalismo supuestamente religioso existen otros más subterráneos, que suelen expandirse en zonas de Occidente presuntamente respetuosas con los derechos humanos. No me refiero tanto al fundamentalismo de base freudiana, que disuelve la religión en ilusorias manifestaciones psíquicas, sino al que Jorge Semprún llama “fundamentalismo de la purificación social”. Aquel que, si en el día a día tiende a eliminar lo discrepante, en el complejo marco de las relaciones conciencia civil /conciencia religiosa ha decretado dictatorialmente que la segunda es sólo un residuo en un horizonte agnóstico.

Unos y otros fanáticos –los de Oriente y Occidente - son los mismos que han puesto en circulación una especie de policía mental, cuyos agentes se dedican a una caza de brujas, en la que la primera baja es siempre la libertad. Como dijo Holmes hace tiempo: “La mente del intolerante es como la pupila de los ojos, cuanto más luz recibe, más se contrae”.

Intolerancia religiosa en Granada (España)

2011-01-24T10:30:00.000-03:00

La diócesis granadina de Guadix-Baza ha denunciado hoy la “intransigencia e intolerancia religiosa” de dos profesores del instituto Al-Zujayr de Zújar que han exigido a su compañera y profesora de Religión la retirada de dos símbolos cristianos que ésta tenía en su espacio personal en el departamento que comparte con otros docentes.

En un comunicado dado a conocer este lunes, la diócesis informa que los docentes «se sentían ofendidos» por la presencia de una Cruz y un icono de la Virgen María, este último, un regalo de un grupo de profesores al centro años atrás.

Explica la diócesis que la docente de Religión, Susana Fernández, desde hace varios años profesora en el instituto, y que ha ejercido la misma función en otros de Baza y Cúllar, "nunca, hasta ahora, había tenido ningún tipo de problema, y menos con los compañeros del colegio".

La profesora, que ha procedido al retiro de los símbolos, ha precisado que éstos no se encontraban en lugares públicos sino que ya estaban apartados en el departamento, en el espacio que ella allí tiene. Los dos compañeros de ese departamento –aunque de otras materias-, "recién llegados al centro, los que han denunciado la presencia de esos símbolos también allí", aclara el comunicado diocesano.

Fernández, que según la nota “no quiere entrar en polémicas ni ofender a nadie, ha retirado las dos imágenes", pero ha manifestado "su dolor por esa actitud intolerante e intransigente hacia unas imágenes que forman parte, además, del material que puede utilizar en sus clases".

Apoyo de los profesores de Religión

Los demás profesores de Religión de Secundaria de la zona de Baza han manifestado su apoyo a su colega de Zújar y han calificado la situación como un acto de intransigencia por parte de los dos profesores de Ciencias Sociales, que atenta contra la libertad de expresión "y que nos recuerda otras épocas que sería mejor olvidar".

El colectivo de profesores ha denunciado que “ya no puede tener esta profesora de Religión ni su propio cachito de pared. Ahora tendrá que pedir asilo ideológico en otro departamento. Esto parece increíble, pero cierto: tú te tienes que sentir avergonzado de lo que crees y enseñas, a pesar de que enseñas tu religión y las otras con total objetividad, sin crispaciones, y que criticas lo que puede ser criticable en la tuya y en las otras”.

Los profesores han denunciado asimismo que "quieren imponernos su intransigencia ideológica y nos llaman trasnochados e incluso fascistas o nacional-católicos, cuando en realidad los que tienen ese comportamiento faccioso son ellos. Puede que de aquí a nada los cristianos tengamos que ponernos la cruz, que tanto quieren quitar, pegada o cosida en nuestra ropa- ¿recuerdan la estrella de David de esa época tan reciente pero que olvidamos con tanta facilidad?-", han añadido, tras criticar que "esta profesora no puede tener ni su propio cachito de pared.

“Los cristianos católicos estamos empezando a estar hartos de tanto pedir perdón, estamos cansados de tanto atropello… y recomendamos desde este escrito a estos profesores dictatoriales e intransigentes, que ‘prohíben’ poner una cruz en el espacio asignado a los profesores de Religión de un instituto, que se lean despacito la Constitución Española, o al menos que busquen en un diccionario la diferencia que existe entre ‘laico’ y ‘aconfesional’ antes de hacer semejantes sandeces”.

Defender a Asia Bibi para construir una civilización en la convivencia

2011-01-24T10:27:00.000-03:00

Roma (Agencia Fides) – "Acogemos con satisfacción y esperanza el compromiso de Italia por la salvación de Asia Bibi y por la abolición de la ley sobre la blasfemia", dice a la Agencia Fides Peter Jacob, Secretario Ejecutivo de la Comisión ‘Justicia y Paz’ de la Conferencia Episcopal de Pakistán, en la víspera de la manifestación pública "Asia Bibi: libertad, justicia y derechos humanos" que se celebrará en Roma el 26 de enero, promovida por un grupo de parlamentarios y de asociaciones de la sociedad civil italiana. "La sociedad civil italiana - señala Jacob - es un ejemplo único de un país que se muestra cercano a los problemas del pueblo pakistaní. Las intervenciones del Santo Padre Benedicto XVI y del Ministro de Relaciones Exteriores de Italia y la reciente resolución del Parlamento Europeo, han ayudado a atraer la atención internacional sobre el caso de Asia Bibi. Esperamos que la manifestación del 26 de enero pueda servir para aumentar aún más la sensibilización popular: es una cuestión que afecta a los derechos humanos, a la construcción de la democracia, y al futuro común de la humanidad. Esperamos que este movimiento pueda ser un ejemplo para otros países y que se pueda sentir el apoyo a la sociedad civil de Pakistán, para contrarrestar las fuerzas que tratan de polarizar la sociedad”.

Defender la vida de Asia Bibi, la primera mujer condenada a muerte por blasfemia en Pakistán, significa "afirmar que la justicia se logra en la construcción de una cultura de la convivencia, donde la diversidad religiosa, étnica y cultural, no son nunca un motivo de hostilidad, sino de coexistencia pacífica", explica a la Agencia Fides Valeria Martano, responsable de Asia en la Comunidad de San Egidio, una de las asociaciones promotoras de la manifestación del 26 de enero. La iniciativa tiene por objeto reafirmar la urgencia del respeto a la libertad religiosa, a la dignidad y a los derechos inalienables de todos los ciudadanos de Pakistán, y pide la derogación de la ley sobre la blasfemia en Pakistán.

Valeria Martano declara a Fides: "La Comunidad de San Egidio está presente desde hace años en Pakistán, donde desarrolla actividades de apoyo a los más pobres y de promoción del diálogo entre las comunidades religiosas. Nos hemos unido a la manifestación, con la esperanza de una resolución positiva del caso de Asia Bibi, que puede perder la vida a causa de una ley que expone a abusos e injusticias a todos los ciudadanos de Pakistán, pero especialmente a las minorías religiosas, como los cristianos en Pakistán, y a los que pertenecen a grupos más vulnerables, como los pobres y las mujeres”.

En esta campaña existe también la urgente necesidad de apoyar una moratoria sobre la pena capital en Pakistán: "La pena de muerte es inaceptable siempre, y más aún cuando se utilizan motivos religiosos para imponerla", concluye.

También Amnistía Internacional “participa con convicción en la manifestación del 26 de enero: Salvar a Asia Bibi y obtener la abolición de la legislación anti-blasfemia que en Pakistán pone en riesgo las vidas de aquellos que pertenecen a un credo religioso minoritario, es un objetivo que hay que lograr tan pronto como sea posible", explica a Fides Ricardo Noury de Amnesty - Italia. “La movilización de la sociedad civil italiana - añade – está unida a quienes aquí en Pakistán, con coraje y determinación, están involucrados en una difícil lucha por el respeto de los derechos humanos”. (PA) (Agencia Fides 24/1/2011)

La persecución religiosa en el espantoso cine español

2011-01-24T10:24:00.001-03:00

La semana pasada pude ver en el Teatro Palenque de Talavera de la Reina el estreno de la aclamada película francesa “De dioses y hombres”. Me pareció espectacular la escena anterior a la detención definitiva.

Ya conocen la historia: la comunidad cisterciense de Nuestra Señora del Atlas en Tibhirine (Argelia) fue masacrada en 1996 por los grupos islámicos armados (GIA). Entonces estaba yo de capellán de las MM. Bernardas de Talavera. Todavía conservo los carteles de las oraciones que convocamos para rezar por la liberación de los monjes y, tras su martirio, por el funeral que celebramos.

La película de Xavier Beauvois presenta de modo real la vida de los monjes por medio de la cadencia de la campana, de los intensos momentos vividos en la iglesia (Liturgia de las Horas, rezos, la santa Misa, concretamente la liturgia de la Misa de la Nochebuena de 1995…), de sus trabajos, el refectorio… ¡es el Císter en estado puro! Todo ello junto a las diatribas que envolvieron el suceso: las amenazas de los extremistas hasta el secuestro y asesinato; la corrupción del ejército oficial o el día a día vivido junto a las familias musulmanas… la película tiene en el momento de la detención un momento sublime.

El Hno. Luc, médico de la Comunidad, que cargado de años está marcado por un asma que le dificulta sus trabajos, se presenta en el refectorio con dos botellas de vino y una cinta de casete en la mano. Tras la bendición de la mesa por parte del Superior y, entre miradas y medias sonrisas cómplices, todos ponen vino en sus vasos para ¡¡¡celebrar!!! ese momento,tal vez el último momento de vida comunitaria… los rostros, las miradas, la felicidad de repente se trastocan en lágrimas, rostros de preocupación, complejidad por el momento esperado (tras haber votado todos que permanecerían juntos como Comunidad cumpliendo la voluntad de Dios)… mientras de fondo la música de “El lago de los cisnes” de Tchaikovski crea una espectacular escena cargada de dramatismo que bien vale por toda la película. Hombres deseosos de cumplir lo que Dios esperaba de ellos pero aterrados de lo que podía sucederles.

Como alguien escribe en un post de la web filmaffinity.com “muy bien llevados los primeros planos en esa “Última Cena”. El espectador, como si compartiera mesa con ellos, va acompañando a los monjes por los dispares estados de ánimo que en ellos se van produciendo. Sin duda la escena por excelencia”

Pero, bueno, en realidad quería hablarles de lo que se propone en el título del post: La persecución religiosa en el espantoso cine español.

El argumento es el de siempre, para gusto los colores… y a mí, personalmente, me parece espantoso el cine español que recrea los episodios de la guerra civil española. Los que estudiamos EGB y BUP, en los años 80, y de ahí en adelante, en la vida escuchamos en clase eso de la persecución religiosa… o bueno, sencillamente el que fueran asesinadas más de 10.000 personas (obispos, sacerdotes, religiosas, religiosos y seglares) en el segundo semestre del año 1936, única y exclusivamente por motivos religiosos… tampoco hoy, quiero hablar de eso.

Pero lo cierto es que para los cinéfilos o simplemente a los que hayan vistió alguna película española que abarque total o parcialmente el momento de la guerra civil… ya ni les cuento la imagen absolutamente distorsionada que obtienen de los hechos.

Ni durante el franquismo, ni en la bochornosa Transición (estoy hablando de cine, las opiniones políticas no entran aquí)… y no digamos ya en el tiempo de la democracia: ¡menudo cine! ¡Distorsiones a gogo, S.A.!...

Solamente hay una película, imposible de encontrar (¡ojalá que alguien la tuviese para poderla subir a Youtube!) y una escena, en otra película.

En internet puede consultarse un trabajo de Enrique Martínez-Salanova Sánchez titulado “La guerra civil española en el cine. Antecedentes, contienda y consecuencias en films de ficción y documentales”. Allí se citan todas las películas que relacionadas de manera total o parcial se han realizados (no sólo en España) desde 1936 hasta 2010.

La película a la que me refiero se titula “Cerca del cielo” y presenta el martirio del Obispo de Teruel, el agustino Anselmo Polanco, beatificado en 1999. La película es de 1951, dirigida por Domingo Viladomat y Mariano Pombo. El personaje principal era interpretado por el Padre Venancio Marcos

La escena de la otra película aparece en “Raza” de José Luis Sáenz de Heredia, con guión de Jaime de Andrade (Francisco Franco) que narra la vida de cuatro hermanos, Isabel, Pedro, José y Jaime, hijos del capitán de navío Pedro Churruca y descendientes de Cosme Damián Churruca, “el más sabio y valeroso marino de su época”. A lo largo de los años, Isabel se casará, Pedro llegará a ministro durante la II República, José se convertirá en oficial de infantería y Jaime se convertirá en fraile.

Al final de la película que se hizo en 1941 (y apareció remasterizada en 1950 con nueva sincronización de diálogos y música) aparece el martirio de Jaime. Tras entrar en la Orden de los Hermanos de San Juan de Dios aparece, presuntamente, en el sanatorio de Calafell (Tarragona)…

La escena de Raza rememora el martirio de los 15 hermanos de la Orden de San Juan de Dios del Sanatorio Marítimo de Calafell, solo que en lugar de fusilarlos en la carretera, se les lleva hasta la playa, para hacer la escena más cinematográfica. Estos mártires fueron beatificados en 1992.
Ahora, ¡por fin!, nos encontramos con una película que se estrenará el 25 de marzo: There be dragons, inspirado en la vida de san José María Escrivá, el santo fundador del Opus Dei.
La película transcurre durante la persecución religiosa de la Guerra Civil española, que da ocasión a que se presenten los «dragones» a los que hace referencia su título: Los dragones son todas las cosas que te hacen sufrir, esas situaciones en las que te pone la vida, como la aceptación de la muerte, la culpa, los celos, la traición”. Se presentan en la vida de todos, pero Roland Joffé (director de Los gritos del silencio (1984) y La Misión(1986), por citar sus obras más célebres) los ha visto en las circunstancias bélicas de la España de aquel tiempo y en los personajes que los encarnan en la película y rodean a San Josemaría.
Interesantísima fue la entrevista que el magnífico Jesús Colina presentaba en Zenit durante los días de la Epifanía

http://www.zenit.org/article-37771?l=spanish

http://www.zenit.org/article-37795?l=spanish

Me lleno de sana envidia. Y seguiré esperando para que algún día tengamos una buena película española sobre nuestros mártires. Lo último que se pierde es la esperanza.

HUÉRFANOS CHINOS DISCAPACITADOS AMENAZADOS POR EL GOBIERNO

2011-01-24T10:15:00.000-03:00

STAMFORD, domingo 23 de enero de 2011 (ZENIT.org).- Una organización con sede en Estados Unidos, que ayuda a los católicos en China, advierte de que el gobierno chino podría estar usando un orfanato de niños discapacitados para castigar al obispo que lo fundó.

La Fundación Cardenal Kung, anunció el pasado martes que un orfanato de jóvenes con discapacidad, fundado en la provincia de Hebei por el obispo Jia Zhiguo, se enfrenta con la amenaza inminente de un estrecho control por parte del Gobierno.

El obispo fundó la casa cuando, hace veinte años, un niño discapacitado fue abandonado delante de su casa y él lo acogió. Organizó a un grupo de 30 religiosas para que se encargasen de los pequeños. El orfanato alberga hoy a más de 100 jóvenes y niños, algunos de pocos meses.

El obispo Jia sufrió una persecución constante por parte del gobierno chino a causa de su negativa a adherirse a la Asociación Patriótica, grupo que aprueba la práctica religiosa en el país. Los católicos que no reconocen a la Asociación Patriótica han dado vida a la Iglesia “subterránea” o “clandestina”, fieles al Obispo de Roma.

El obispo Jia, que tiene 75 años, ha pasado varios años en prisión y ha sido arrestado 13 veces por su rechazo a adherirse a dicha Asociación. Su último arresto se remonta a marzo de 2009 y fue liberado en julio de 2010.

Incluso recientemente, el obispo ha mostrado su desconfianza hacia la Asociación, no asistiendo a una ordenación episcopal ilícita durante el pasado noviembre y a la octava Asamblea de los Representantes Católicos chinos en diciembre, un encuentro realizado con el fin de elegir un líder para la Asociación Patriótica y para la Asamblea de los obispos chinos.

Según una declaración de la Fundación Cardenal Kung, “probablemente por los continuos rechazos del obispo Jia frente a la Asociación Patriótica y al Consejo Nacional de Representantes Católicos, las autoridades chinas están tratando de castigarlo para destruir su fidelidad inquebrantable al Santo Padre, amenazando el bienestar de los 100 huérfanos que están bajo su cuidado y protección”

La Fundación recomienda contactar a las embajadas chinas para expresar apoyo al obispo y al orfanato.